3059倪柝聲恢復職事過程中信息記錄

第三十五篇 談話記錄（十一）－憑主而活

講時：一九四八年一月二十二日

講地：汕頭

講者：李常受弟兄

禱告：主阿，我們需要的不是一時的鼓舞、奮興或勸勉，乃是聖靈在我們裡面持久的工作。我們不願意走在你前面，也不願落在你後面，但願我們裡面多被你充滿。

憑主的生命活著

今天我們所需要的，不僅是我們不為自己活，更是不自己活；工作不靠自己作，乃是憑著住在裡面的主作。我們若不認識這一點，就仍會靠自己的力量，憑自己的喜好作。所有的工作都該是主發起的。所有人的力勁都不是出乎主的。我們得救以後，主的愛復興我們，叫我們為主活，向主奉獻，這乃是屬靈復興的開始。然而至終聖靈要引導我們認識住在我們裡面的生命，並如何靠這生命活著。一面我們的心必須愛主，與主交通；另一面，我們裡面一有什麼感覺就應去作。我們不應照外面的環境作工，乃要照神在裡面所給我們的感覺而作工。我們被復興後，就會以神的工作為中心。然而，我們需要被神作到一個地步，看見事情對了還不夠，還需問我們究竟靠什麼力量作，是否以神的生命為我們的力量。人被復興後，看見神的工作、神的需要等，就會立刻趕上去作。然而至終神要將人帶到一個地步，完全靠祂而作。從外面來看，這個分別好像很小，但其實只有不認識神的人，才會以為這是小事。

服事人在於帶人認識並經歷主的生命

在神的生命裡作事，有深淺的講究，在經歷上可分三大段落：（一）得救，（二）復興，（三）生命。有以上三段經歷的人，方能在以上的點上幫助別人。我們幫助人的本錢乃是我們的經歷。我們必須憑經歷而工作，自己需在前面走，這樣方能叫人在後面跟。復興的道多人願意聽，生命的道卻少有人願聽。已往人多以為生命的道就是復興的道，這樣的人恐怕對生命的認識與經歷，只有其名而無其實。大多數的人以為，神所要的乃是奮興。過去神在中國的工作，乃是福音與復興。復興與生命之間，有天地之別；其分別比中學與大學之分別還大。復興只是橋樑，不是目的；復興不過是手續，其目的乃是生命。我們與主多有交通，多活在生命的感覺中，順服這感覺，我們就能進入神的生命裡。我們給人的幫助，就在於這三件事而已。若有人問：『這段聖經如何解釋？』你應回答：『要知道解經的事，請到神學院去。』若有人問關於受浸、蒙頭等問題，你應反問他信主了沒有，與主的交通如何，有否服權柄，生命的感覺又如何。人若問到：這裡聚會好呢，還是那裡聚會好？你應回答：那要看到那裡的聚會能叫你遇見神，那裡的聚會能滿足你裡面的需要。我們所要注意的，是有多少人憑主而活。

不知道別的，只知道生命

麥弟兄，若有人反對你，批評你，你所需作的不是請他們來向你解釋。不要被別人的問題帶著走，你需要採取主動，不要被動。對於問題的解答，你有千方百計，但我只知道一件事，就是回到生命裡。幫助人認識生命如同把脈，別人一來到你面前，你就應診斷出來，此人屬靈的情形如何。你只能照你所有的供應別人。生命不是知識，一個人來問這問那時，我不應把問題的答案給他，乃要把主的生命給他。人來到你面前，你不要給他許多工作的路， 只要把主給他，也不要把帶他到工作上。對於批評你的人，你可以幫助他們轉入生命裡，你因不必問原，也不必為自己解釋，更不要請什麼人同你去辯明、表白

。你只要問問他屬靈的情形如何，請他一同跪下禱告。你這樣作，他就能看見，一切不必辦了，主已經都辦好了。他會說，『謝謝你，你是天來佳客。』你不知道任何地上的事，不知道誤會，不知道批評， 也不知道贊成或反對，你只知道生命，惟有生命。

加拉太六章十五至十六節，保羅告訴加拉太人，不是受不受割禮的問題，乃是作新造的人。下文接著說，照此理而行的，有平安與憐憫與他同在。我們若實行此事，一切祝福就隨之而來。

與主調和並與眾聖徒調和(6/29/2022)

乖僻性格需受對付

我們需要把自己調在主裡面，所有乖僻個性、與人合不來的地方、古怪的性格等等都要破碎，不然就不能與別的基督徒合得來，只能作一個個人的基督徒。有些人好像一滴油在水中，他在弟兄姊妹當中，別人是一杯水，而他始終是水中的一滴油，不能與別人調和。一滴水滴到一杯水裡，立即與杯中的水合為一，我們作基督徒也當如此。

個人主義需受對付

洋灰、水、與石子，是三合土的組成成分。聖靈就好比水，主就像洋灰，而我們就如石頭。這三者要調和起來，石頭需先清潔。若石頭不清潔，有水、有洋灰也無法調起來； 必須先把石頭洗乾淨。只是石頭洗淨後，必須與別的石頭在水與洋灰中調在一起。有許多人能事奉神，但不能服事人；能愛神但不能愛弟兄姊妹；能服神的權柄，卻不能服人的權柄；能在神面前認罪，但不能在人面前認罪；能個人與神有交通，卻不能與弟兄姊妹有交通。這些人就如同個別的石頭，不能與別的石頭合在一起。

這又好比有些人的皮膚，有些部分太老，不能起作用，故須把舊皮割去，好將新皮接上去。接新皮時，接上的必須新鮮。割的時候又須忍痛，才能除去老皮。這樣它們才能生長在一起。許多弟兄姊妹太老了，須經歷切割，然後才能聯合在一起。只是你經得起這樣的切割麼？這乃是一切問題的所在。

成全眾聖徒

在服事中要與弟兄姊妹在一起，一同學，多操練，將各樣事情有計劃的作到弟兄姊妹身上。我們必須作一個活在主面前的人，不但能作出事，更能作出人。教會好像醫院，不單有病的人可送來就醫，並且醫院本身也能產生出醫生護士來。教會又像學校，學生能在學校中得著學識，同時也能培養成為教師。教會又像工廠，不但有出產，更有徒弟產生。教會也像家庭，在家庭的愛裡，孩子們得到教養，在其中長大。這樣，教會中的弟兄姊妹就被養大，得著教育以致畢業，更能作醫生醫治人。到此時，神一有帶領、安排，人就能出去，為福音移民。如此，就能物盡其用，人盡其才。我們既清楚主的路，今日即當忠心往前。

裡面的感覺 (07/06/2022)

關於裡面的感覺，我們要留意的，不是感覺本身，乃是我們的心要愛主，向著主，仰望主。頭一個感覺要我們作什麼，就該去作，不要分析。當我與有些人談話時，我最怕他們的眼珠轉來轉去。因為那說明這人的腦袋一直在分析。不要分析感覺，你若刻意去記憶，是左腳先來，或是右腳先來，你就不能走路。神的生命是活的，我們需要拒絕外面的聲音和所謂的亮光，看重裡面的感覺和膏油。

職事與恩賜

關於職事與恩賜的分別，我們需要清楚：職事是生命的結果，恩賜是聖靈臨時賜的。林前題到恩賜的事奉，林後則題到生命職事的事奉。福音、復興、生命，這三件事都是為著產生職事。如慕勒、賓路易師母等，都有顯明的供應，所以有他們的職事。

工作乃是與主交通產生的結果。我們在神面前經歷生命，就會產生工作。基督的生命只有一個，但其顯出卻有不同。身體生命只有一個，卻有眼睛、耳朵等不同器官。身體的血輪是一樣的，但血輪流到各肢體時，各肢體所顯出的功用則有不同。今日神似乎不再興起屬靈大漢，祂乃是要每一位弟兄姊妹起來作。這些年來專心出來全時間事奉的人，不但沒有加多，反有退去的；另一面，有許多人在職業上事奉主。就如建造房屋，一面需要有工頭、工程師等人，一面需要有各種材料，方能建成。我若把以上這些僅僅當作道理講，我就有禍了。我乃是在此向你們指出一條路。對要走路的人，這是實際；對不要走路的人，這是死的道理。

不可離棄起初的愛心

啟示錄的七封書信裡，有一件事最嚴重，就是離棄起初的愛。（二4。）那是教會墮落的起點。到了最後一個教會，主就被關在門外了。（三20。）在這兩點之間，過程中有許許多多其他的事，其重點就在於只注重事情與工作，而不注重主。這些事情中，有些是道理錯，有些是有了罪惡，但其真正內在的原因乃是心離棄了主。

跟隨聖靈的水流往前

神的道路是一直往前的，人雖攔阻祂，神仍然不斷的往前。祂在各世代不作重複的事， 乃是一直的往前。歷史上只有一個慕勒，也只有一個慕迪，別人想作他們所作的，也作不來。

摸著活水的源頭

今天我們所需要的，就是碰著活的源頭。一碰著那源頭，我們就能講個不盡。過去我總喜歡看前人所寫的各類書籍，但將那些拿來一講，沒幾次就講完了。後來我與生命的源頭聯上了，從此，話語就無窮了。許多西國的傳教士，他們的道好像沙發一般，坐上去很舒服，然而卻是軟的。另有些弟兄，好像水泥一樣，你遇見他時，總是叫你不甚舒服，但卻對你有好處。