全教會主日講台（二）－教會作為神的居所，團體的彰顯神
講時：一九四八年四月十八日主日上午十點
講地：上海哈同路
講者：陳恪三弟兄、李常受弟兄
讀經：以賽亞書五十七章十五節，馬太福音一章二十一至二十四節，以弗所書三章 十七節，二章二十二節，一章二十三節，三章十節，啟示錄一章五節下至六節，以弗所書五章二十五節，馬太福音十六章十八至十九節
禱告：主阿，若不是聖靈將你的話帶進我們靈的深處，這些話乃是空的。不是我們能作什麼，我們需要你的同在，只有聖靈的運行才能作工。主阿，我們在你的名裡聚會，你必定與我們同在。我們若肯讓你光照，你一定光照，你必定讓我們碰到你。求你不要讓撒但在人的心思裡有任何的地位。
陳恪三弟兄講： 教會－神在靈裡的居所
神來成為人，住在人中間
神乃是住在至高之上；以空間來說，是至高的地方，以時間來說，乃是在永遠裡。（賽五七15。）以空間來說，高到沒有辦法再高的地方，就是神的居所。飛機只能飛到一萬公尺、三萬公尺，不能再高；但是神乃是住在至高的地方。（路二14。）神也是從永遠到永遠，祂好像圓圈，沒有始，沒有終。
奇妙的是這位住在永遠裡的神，有一天下來地上，成為人，住在人當中，祂的名字就叫作以馬內利。（太一21～23。）法利賽人問祂，神的國在哪裡？（路十七20。）這班人是假冒為善的人，主那裡能夠對他們說，神的國是在你們心裡。他們的心是充滿了骸骨。主是天國的王，祂乃是住在人中間；主在那裡，國度就在那裡。所以主說，神的國就在你們中間，（路十七 21，）意思就是主在你們中間。
神在基督裡住在教會中
基督在肉身裡只有幾十年，祂死而復活以後，教會就產生了。教會的產生如同夏娃從亞當出生。當聖靈來了，祂就住在每一個信徒裡面，也住在教會裡面。今天神藉著聖靈住在我們中間，就有了教會；另一面，教會也就成為祂的居所。（弗二22。）神一切的豐富都有形有體的裝在基督裡；（西二 9；）基督裡面的一切就是神的一切。基督就像銀行，神就像銀行裡的存款。如果基督『倒閉，』神就變作貧窮了。假如我把手錶、筆、錢都包在手巾裡，你要，就是把全包都拿去，不然連一件也不給你。這就是神的方法。神給人的不是零零碎碎的，乃是整個的。人得著基督，就得著生命、赦免等等，不要基督，就什麼都沒有。今天我們相信基督，就得到了一切的豐富。一切都是在基督裡；有基督，你就有一切，沒有基督，你就一無所有。
我有太陽的光，就不需要手電筒那一點點的光了。今天神的榮耀是在基督裡面，基督又在我們裡面。有什麼比這個更榮耀？就是國家主席與我們同走，這個榮耀與基督的榮耀相比，就不算是榮耀，反而變成羞恥。
三一神充滿在教會裡
神不只住在天上，不只住在人中間，也不只住在人心裡，（弗三17，）祂今天乃是住在教會中。基督是充滿萬有的一位，祂是非常豐富的；今天基督在你裡、在我裡、在他裡，也應該是非常豐富的。不僅如此，基督今天也住在教會裡，所以教會也應該是非常豐富的。舊約說，一個人能夠趕一千，（書二三10，）按常理，二個人應該可以趕兩千，這是人的加法，但是神說，二個人能夠趕一萬。（申三二30。）教會是充滿了基督，而基督是充滿了萬有。主住在教會中，不知道是多麼的豐富。教會乃是祂的身體，（弗一23，）神藉著聖靈使我們成為祂的居所。（弗二22。）三一神今天住在我們當中，並要在我們當中來往。這與住在一個人裡面大不相同。
教會作基督的身體，彰顯神的豐富
以弗所一章說到教會是身體；二章說到教會是居所，主就住在我們裡面。今天基督的身體就是神在靈裡的居所。五章說，基督愛教會，為教會捨己，為要得著教會。（弗五25。）假如祂得不到教會，祂的死就是空的死；主死了，教會就產生了。教會與國度有密切的關係。啟示錄一章說，祂用血潔淨了我們，要叫我們成為一個國度。（啟一5下～6。）主死的目的乃是要得著一個國度。馬太福音也是把教會和國度擺在一起，天國的鑰匙是給了彼得。（太十六18～19。）啟示錄九章說到一顆星摔下來，無底坑的鑰匙就交給他；無底坑裡的東西上來充滿地上，叫人在地上嘗地獄的苦五個月，求死卻不得死。（1～11。）天國的鑰匙交給彼得是什麼意思？就是天國的東西應該充滿地上。天國和教會是不能分開的。天國是一件大事，不是你一個人，我一個人能帶進來的。天國這麼大的事，只有教會才能帶進來。僅僅一個眼睛、一隻手不能作什麼。今天教會在這裡，應當把天國所有的東西打開，帶到這裡來。主對彼得說，天國的東西可以開出來。要把天國的東西開出來，不是一個人能夠作得到的，乃是需要全體。
那裡有教會的見證，撒但就在那裡從各面盡力的攻擊。主在我們當中要把神的榮耀、神的權柄、神的豐富彰顯出來，這是何等的榮耀。如果我們是單個的住在這裡，神在前面就要受我們的限制。神要教會向天上的權柄作見證，所以撒但就在各處打擊教會。今天如果我們忽略教會的見證，就要失敗。
身上肢體一個都不可或缺
身體需要各部分的肢體。人耕田是手在作，口在吃，口是吃手所耕的。有一個故事說， 一個鄉下人臉皮勾在樹刺上，手不去幫他拿開，卻從早到晚一直站在那裡說，你這個眼睛這麼可惡，這麼不小心，所以才會讓臉皮掛在那裡。在身體裡沒有一個肢體是沒有用的，連頭都不能對別的肢體說，我用不著你。（林前十二21。）主今天要得著整個身體，不是要單個的肢體。這個需要我們出頂大的代價，來成功神大的旨意。願神憐憫我們。
李常受弟兄講：
讀經：提摩太前書三章十五至十六節。
教會－神在肉身顯現
神的心意－住在人裡面，借人彰顯祂自己
神本來是從永遠到永遠的神，在祂原沒有時間。但是有一天，神到了時間裡，來成為人。本來祂是神，卻來成為人；主耶穌就是神來成功為一個人。提前三章十五、十六節告訴我們什麼是教會。教會就是基督那個原則的擴大，就是神住在人裡頭，作人的內容，叫人作祂的發表。我們從創世記慢慢讀到啟示錄，就會看見，神祇有一個心願，就是得著一班人，成功作祂的居所。神雖然在天上有祂的住處，在永世裡有祂的住處，但是神不滿意，祂要發揮自己，彰顯自己，祂要得著一個居所，能夠發表祂自己。所以神在舊約裡，有會幕，以後又有聖殿，目的就是要把祂本身的一切，放在那裡給人碰著。無論是會幕或是聖殿，它的原則就是要人碰著神的自己。
神住在基督裡
主耶穌到地上來，乃是神住在其中，神一切的豐富都在祂裡面。祂乃是千分之千的與人一樣，是一個真人，除了與罪無分。（林後五21。）主耶穌說，祂的身體就是神的殿。（約二19，21。）基督在那裡，神就在那裡。神的公義、大能、愛、榮耀、聖潔，都在祂裡面； 在必要的時候，神就從祂身上發表出來。在外面，基督乃是十足的人；在裡面，祂是絕對、十足的神。在外面，祂是人，所以也困乏、流淚、喝水、睡覺，絕對與人相同。（腓二8。）認識祂的，不過說祂是人，是一個木匠，（可六3，）連祂的兄弟姊妹也說，祂乃是拿撒勒人。但是在另外一面，在必要的時候，又看見祂乃是神的基督，乃是神而人者，人而神者。就如祂在山上變化形像、施行神跡的時候，我們就看見祂乃是神。人問祂是誰，祂說，祂是神，在祂以外，人找不著神。基督的內容就是神，而祂的外表乃是人；我們可以說，這一個外表的人，乃是發表住在祂裡面的神。
神住在教會（團體的基督）裡
今天我們要注意，不要以為我們這位基督只是救主，不過拯救人免沉淪，赦免我們的罪而已；要知道在我們信的時候，我們已經就得著這一位基督了。如今神也要你我彰顯神，好像基督彰顯神一樣。但事實如何呢？二千年來，信主的人都是基督的一部分；以前只有基督一個人是神的住處，然而因著基督住在我們裡面，所以今天我們也成為神的住處。我們這班人合起來，就成為神最美麗的住處。許多人相信他們將來要到天上去。然而你今天雖然沒有在天上，天上的基督卻已經進到你裡面了，也就是說，神已經進到你裡面了。榮耀的神在那裡，那裡就是天上。
教會乃是基督原則的繼續；教會這個團體乃是把基督一直延長到今日。在當日，在地上的基督受時間、空間的限制，但今天的基督不受時間、空間的限制。祂在香港、在英國、在美國、在日本，到處都有基督。今天基督是在教會裡，你若不來教會，就得不到光。人接受基督， 十幾秒就夠了，但是人要認識基督的豐富，需要一生數十年的時間；即使如此，他還不能完全經歷基督的豐富。所以我們需要與眾聖徒一同來明白。（弗三 18。）
教會乃是神在肉身顯現
神的豐富都在基督裡，今天基督是在教會裡。你要碰到基督，就要到教會來，才能碰到。你如果看不見亮光，跑到教會，就能夠看見。你禱告通不過，到教會裡面，就能通過。神今天在肉身的顯現，乃是藉著教會來擴充。我們承認我們是肉體，但是神卻要在這肉身顯現。
將來到了新天新地的時候，神就要來成為一座城；這城就是神居所的擴大。（啟二一3
。）聖所的範圍擴大，就變為城；神就居住在這個城裡面。那時，你要得到恩典、亮光，就需要來到這個城裡。今天你要蒙恩，就必須要來到教會當中。
結束禱告：感謝主，釋放這些話語。今天神已經出來了，神就在我們中間；神已經啟示了，今天我們的眼睛不再是瞎的。求你叫人的眼睛能看見，並且叫講出去的話能夠摸到人的裡頭。
