神的願望和定旨是要得著一個團體人，有祂的形像彰顯祂，並有祂的權柄代表祂；人要彰顯神並代表神，就必須有神作他的生命，由生命樹所表徵。
聖經裏神聖啟示開頭關於伊甸園的啟示，以及聖經裏神聖啟示末了關於新耶路撒冷的啟示，彼此對照；聖經這兩部分所啟示的，乃是神中心的思想，神聖啟示的中心線，也是解釋並領會聖經的支配原則。創世記一至二章乃是神生機建築計畫的藍圖，要得著祂神聖的建築（來十一10，林前三9 ）。創世記三章至啟示錄二十章乃是建造的過程。啟示錄二十一至二十二章乃是完成後之建築物的照片，就是三一神團體的彰顯。
創世記一至二章和啟示錄二十一至二十二章，都包含四件生機的項目，顯示神完成祂目的所採取的手續。第一，生命樹作神永遠經綸的中心，豫表基督這三一神的具體化身，成為三部分人這器皿的生命和生命的供應，使神得著團體的彰顯；這是神中心的思想（創二7～9，啟二二2）。
第二，一道河湧流到地的四方，表徵生命水的河在其流中生命的豐富，從作為源頭和中心的獨一之神流出來，臨到各方的人（創二10）。生命水的河從神和羔羊的寶座流出來，描述三一神，就是神、羔羊、和生命水所象徵的那靈，如何在祂元首權柄之下，將自己分賜給祂所救贖的人（啟二二1）。
第三，河的湧流帶來三樣寶貴的材料，包括金子、珍珠和紅瑪瑙（創二10～12 ）。這些材料豫表三一神是神永遠建築之結構的基本元素；新耶路撒冷就是由這三類材料構成的。金豫表父神同祂神聖的性情，那是人藉著神的呼召得以有分的，作為神永遠建築的基礎。珍珠乃是一種樹脂結成像珍珠的材料，豫表子神在祂救贖並釋放生命之死，並祂分賜生命之復活中所產生的結果，作為神永遠建築的入口。紅瑪瑙乃是一種寶石，豫表靈神同祂變化工作所產生的結果，為著建造神永遠的建築。在人裏面神聖生命的湧流，將神聖的性情帶到人裏面，使人重生，將人變化成基督榮耀的形像；因此，塵土所造的人，成為變化過的寶貴材料，為著神的建造，終極完成於新耶路撒冷。
第四，神達成祂目的之手續的最後一步，乃是將祂自己作到人裏面，使人成為祂的配偶，或補滿。神要為自己產生一個補滿，就首先成為人，由神創造亞當所豫表。在創世記二章二十一節中，神使亞當沉睡，為著產生夏娃作他的妻子，豫表基督在十字架上的死，為著產生召會作祂的配偶；然後，神取了亞當的一條肋骨。從亞當裂開的肋旁所取出的肋骨，豫表基督那不能折斷、不能毀壞之永遠的生命，從祂被扎的肋旁流出來，好將生命分賜給祂的信徒，以建造召會作祂的補滿。接著，二十二節不說夏娃是創造的，乃說她是建造的；用亞當肋旁取出的肋骨建造成夏娃，豫表召會是用復活的生命建造的，這復活的生命乃是基督藉著在十字架上的死所釋放出來，並在祂的復活裏分賜到祂信徒裏面的。藉著這樣的過程，神在基督裏已經把祂自己連同祂的生命和性情，作到人裏面，使人可以在生命和性情上與神一樣，好作祂的補滿，祂的新婦，祂的妻子，與祂相配（啟二一2，9～10）。
召會作為真夏娃，乃是基督在祂所有信徒裏的總和；惟有那出於基督同祂復活生命的，纔能作祂的補滿和配偶，就是基督的身體。在聖經末了有一座城，新耶路撒冷，就是終極並永遠的女人，羔羊團體的新婦，妻子，用三樣寶貴的材料所建造，應驗創世記二章所顯示的豫表，直到永遠；因此，在豫表上，十一至十二節所題一切寶貴的材料，都是為著建造這女人。
