聖經給我們看見，神有一個經綸，一個永遠的計畫，要將祂自己分賜到我們裏面，作我們的生命、我們的人位和我們的一切。然而因著人的墮落，干犯了神公義的要求，結果，人就為神的公義所定罪。因此，我們需要神的稱義，來消除神的定罪。稱義是神照著祂義的標準稱許我們的行動。
神完全的救恩乃是基於祂的公義，完成於祂的生命。基督作約，顧到神的義，是神救恩的根基；基督作光，施行神的救恩，將神的救恩完成在生命裏。因此，基督作約和光加在一起，就等於神完全的救恩。
現在，讓我們詳細來看，基督如何蒙耶和華所召，作眾民的約（賽四二6下，四九8下，來七22）。首先，基督照著神的義，藉著祂救贖的死，用祂的血立了新約，這新約成了新遺命；然後，在復活裏，基督成了新遺命一切遺贈的實際；接著在升天裏，在祂天上的職事裏，祂是中保、施行者，照著神的公義執行新遺命。因此，基督就是新約，新遺命；祂已成了神給祂子民的約，是神確定的憐憫，就是神一切所是，以及神給我們之一切的實際。現今祂乃是那包羅萬有、賜生命、內住並終極完成的靈，在我們的靈裏，與我們成為一靈；不但祂自己是約的保證（來七22），那靈更是憑質（林後一22，弗一14），擔保那具體化在基督裏的神，是祂子民承受的產業（羅八17上，徒二六18）。
基督的使命也是要作外邦人的光（賽四二6下，四九6下）。祂是生命的光，那真光，照耀在世上，照亮每一個人，以點活人，使人得重生（約一4，9，12～13）。祂是那神聖奇妙的光，拯救神所揀選的人脫離死亡的黑暗、死亡的範圍和撒但的權勢，進入神生命光明的範圍（彼前二9下，徒二六18上）。
基督是約，為使神的子民得著神連同祂的豐富作他們的基業；而基督是光，為使神的子民得著神作生命，使他們有新生的起頭。約是為著基業，光是為著生命，而這二者皆是基督。因此，我們在接受基督時，我們有基督作我們的基業，以及使我們有新生起頭的生命。
基督作耶和華的僕人服事神的子民，乃是作神選民的約和光，叫祂成為神完全的救恩，直到地極（賽四九6，8下～9上，四二5～7）。神公理中的義，以及藉神的光而有的生命，乃是神救恩的兩個基本因素。基督作約，藉著祂的死滿足神的公義，好稱義我們，這是神完全救恩的基礎；基督作光，在祂的復活裏分賜生命，這是神完全救恩的完成。基督藉著死並在復活裏，按著神的義成了新約，就是新遺命，作神完全救恩的基礎（來八10～12，九15～17）。神將基督作為光賜給萬民，使祂成為神對所有世人的救恩（太四16，路二30～32）。這光的生命在我們裏面一直長大，產生我們今天的召會生活（弗五8），並終極完成於永世裏的新耶路撒冷（啟二一2～3，9下～11，18～23，二二1～5）。新耶路撒冷乃是聖經整個啟示的全部組成。至終，神完全的救恩就具體表現在新耶路撒冷裏；整個新耶路撒冷乃是生命的，建在義的根基上（啟二二1～2，二一2，10，14，19～20，23）。這清楚啟示，神完全的救恩乃是以神的義作基礎，並以神的生命作完成所組成。
末了，以賽亞書四十二章也題到，為要使神所揀選的人得著基督作約和光，神特別將靈賜給人。所以，我們要留意操練我們的靈，藉著呼求主名，接受並享受神完全的救恩，以成就神的經綸。
