守安息日真正的意思，就是停止我們所行和所作的，讓自己被『解雇』，享受主為我們作成的，飲於祂這水，就是飲於終極完成的那靈。這樣守安息日，就是被基督了結並頂替，使我們能進入並安息在祂裏面，直到永遠。
相信主耶穌，就是守安息日；我們在得救的那天，就被『解雇』，為基督所頂替。因此，那天就是我們真正的安息日。『我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著』（加二20）；這就是守安息日。我們基督徒的一生，都該是這樣的安息日。這延續的安息日成為一個節期，我們在其中停止所行的，而被基督頂替。
創世記二章論到，在第七日，就是安息日，神安息了，因為祂完成了祂的工，並且滿足了；神的榮耀得著彰顯，因為人有了祂的形像；祂的權柄也即將施行，以征服祂的仇敵撒但；只要人彰顯神並對付神的仇敵，神就能安息。我們是在神的安息裏得安息。
主說，『凡勞苦擔重擔的，可以到我這裏來，我必使你們得安息。…你們要負我的軛，且要跟我學，你們魂裏就必得安息』（太十一28～29）。安息不僅是指從律法與宗教，或工作與責任的勞苦並重擔中得著釋放，也是指完全的平安和完滿的滿足。我們若要有安息，就需要負主的軛，就是接受父的旨意，受父旨意的約束。主過這樣的生活，並不在意別的，只在意父的旨意。主將自己完全降服於父的旨意；因此，祂要我們跟祂學。祂將自己完全降服於父的旨意，不為自己作甚麼，也不盼望為自己得甚麼。因此，無論環境如何，祂心裏都有安息；祂完全以父的旨意為滿足。負主的軛、跟主學，就叫我們的魂得安息；這是裏面的安息，不是任何僅僅在本質上是外面的事物。
禁食的真正意義，乃是不再喫主耶穌以外的一切事物，在祂以外不嘗別的。我們需要禁食，停止喫一切別的事物，停止嘗一切別的食物，只喫具體化在祂話中的耶穌這生命的糧。惡人的邪惡光景，乃是他們沒有就近主來喫主並享受主。他們作許多事，卻不來接觸主，取用祂，接受祂，嘗祂並享受祂。在神眼中，沒有比這更邪惡的事。
我們這樣禁食，停止喫基督以外的事物時，就只對基督有胃口，不會喫基督以外的事物。神渴望藉著改變飲食來重新構成祂的百姓；祂的目標是要除去我們裏面埃及、屬世的一切成分，使我們的構成純粹的是出於基督。我們所接受作我們維持、力量和滿足的獨一食物，必須是基督。主渴望除去我們對基督以外之事物的愛好與渴望；基督這屬天的嗎哪，滋養、醫治我們，並除去我們裏面消極的東西，而以祂自己重新構成我們。惟有那些藉著喫基督而被祂重新構成的人，纔能成為神的居所；願主改變我們的飲食，使我們以基督重新構成，而成為神的居所。
以賽亞書五十八章描述雅各家的假冒為善，以及耶和華對他們的訓誨。他們雖然外面禁食，卻作許多事追求自己的利益。他們不安息於神，也不接受神作他們的滋養和生命的供應。我們若在禁食中接觸主，接受祂作滋養和維持的能力，我們的光必發出如晨光，也就會從我們中間除掉重軛，和指摘人的指頭，並發惡言的事。我們也會從心裏向飢餓的人發憐憫，使困苦人的願望得滿足；我們會滿了光和生命，而成為有用的，能使別人往前。耶和華教導雅各家，在祂的聖日不作他們所喜愛的事；不行自己的路，不尋求自己的喜樂，也不說閒話；他們要享受神，被神解雇並頂替，藉此來守安息日。神要我們學習一個功課，就是停下自己的作為，以基督為我們的頂替，避免嘗基督以外的事物。我們該被基督頂替，不斷的享受神。
