啟示錄這卷書啟示召會作耶穌見證的八方面。首先，耶穌的見證（十九10）乃是七個金燈台。金燈台的性質是神聖的，照耀在黑暗裏，並且彼此相同（一1～2，10～13，二1）。金燈台象徵三一神，父是本質，子是具體化身，靈則完滿的實化並彰顯為眾召會，而眾召會乃是耶穌的見證（出二五31～40，亞四2～10，啟一10～12）。
其次，耶穌的見證乃是在殿裏事奉神的大批群眾，就是全體蒙神救贖的人。他們被提到天上，享受神的看顧和羔羊的牧養，得著諸天界裏並基督裏一切屬靈的福分，那也是我們今天就能享受的（七9～17，弗一3，加三14，創十二2）。大批的群眾包括那些藉羔羊的血，從各邦國、各支派、各民族、各方言所買來的人，作召會的構成分子（啟七9上，五9，羅十一25，徒十五14，19，林前六19～20）。
第三，耶穌的見證乃是光明的婦人同她的男孩子。婦人代表全體蒙神救贖的人，男孩子代表得勝者，就是神子民中較剛強的部分（啟十二1～17）。產生得勝者的神子民充滿了光，顯示神得勝的子民是發光者，照耀在歷世代中（1～5節，歌六10，約八12，太五14，箴四18）。男孩子表徵得勝者，他們與基督合作，與祂的仇敵爭戰，並帶進神的國（啟十二5～10）。
第四，耶穌的見證乃是初熟的果子，表徵在大災難之前被提的得勝者，也是莊稼，表徵在大災難末了被提之大體的信徒（十四1～5，14～16）。當主第一次到地上來時，將自己撒在信祂的人裏面；從那時起，凡接受祂這生命種子的信徒，就成了神在地上的農場和莊稼（太十三3～8，24，林前三9）。得勝者在神的田地裏是初熟的，要在大災難之前被收割，作初熟的果子歸與神和羔羊。大體的信徒要借助於大災難期間的苦難得以成熟，而在大災難末了被收割。
第五，耶穌的見證乃是站在玻璃海上的得勝者，表徵晚期的得勝者，他們經過大災難，且勝了敵基督，沒有敬拜他（啟十五2～4）。晚期的得勝者唱摩西的歌，和羔羊的歌。他們讚美神的作為和道路，也就是讚美祂的行動和法則；神的道路在祂的法則上是公義的，在祂的應許上是真誠的；神的作為在顯明時是偉大的，在性質上是奇妙的（詩一○三7，參一○七10～20）。
第六，耶穌的見證乃是基督的新婦，就是在千年國期間與基督一同作王的得勝者（啟十九7～9，二十4，6）。今天，主的恢復乃是為著豫備基督的新婦。至終，我們都要被模成，成為奇妙的書拉密女，作所羅門的複本，成為那作基督對耦、新婦之新耶路撒冷這最大並終極的表號（歌六13，啟二一2，9～10，二二17上）。
第七，耶穌的見證乃是新婦軍隊，與神的具體化身基督一同爭戰，擊敗撒但的具體化身敵基督和他的軍隊（十九14～19，十七14）。在以弗所書五章和六章，我們看見召會是新婦和戰士；在啟示錄十九章我們也有召會的這兩方面。在以弗所書五章，話是為著滋養，使新婦美麗，以彰顯神；但在六章，話是為著殺死，使召會這團體的戰士能從事屬靈的爭戰，使神掌權，以完成神原初的心意（五26～27，六17～18，創一26）。
最終，耶穌的見證乃是新耶路撒冷，就是帳幕與殿的終極完成，也就是神與人之神人二性永遠的合併，永遠的建造（啟二一9，3，22）。
