神要完成祂的定旨，必須得著後裔（創十二7，十三15～16）。這後裔首先是指個人的基督，然後是團體的基督，由基督作頭並祂所有的信徒作身體所組成。基督是亞伯拉罕的後裔，成了包羅萬有賜生命的靈，要使在基督裏的信徒，就是亞伯拉罕的後裔，承受終極完成的那靈，就是經過過程之三一神的終極完成，作他們神聖的基業，就是神聖的福，直到永遠。
在神眼中，亞伯拉罕只有一個後裔，就是基督，是神所應許給我們承受的福，也是承受應許的後嗣。基督作為亞伯拉罕的後裔，在人性裏被釘在十字架上，為我們成了咒詛，被神棄絕，使我們能接受所應許的那靈，作為最大的福（加三13～14）。基督成了賜生命的靈，就是那靈作為經過過程之三一神的終極完成，乃是亞伯拉罕那變了形像的後裔（16）。我們要成為亞伯拉罕的後裔，就必須在基督裏，與基督是一（29）。一面來說，後裔是應驗了應許的那一位。在這事上我們沒有分，只有基督這惟一的後裔，纔有資格應驗神給亞伯拉罕的應許。另一面，所有相信基督的人成了許多後裔，成了亞伯拉罕的眾子孫，成了享受得著應驗之應許的人。
我們藉著相信基督耶穌這惟一的後裔，就都是神的兒子和亞伯拉罕的子孫。信基督將我們帶到基督裏，與基督成為一，在祂裏面得著兒子的名分。這完全是在生命裏的關係，為此我們必須藉著信與基督聯合。當我們信入基督的時候，神聖的生命連同神聖的性情，就是三一神自己，進到我們裏面，使我們由神而生，成為神的兒子（約三15～16）。藉著在基督裏生機的聯結，我們成了神的兒子，也是亞伯拉罕的子孫，這是我們真正的身分。
創世記十五章四至五節說：『耶和華的話臨到他說，…你本身將要生的，纔是你的後嗣。於是領他走到外邊，說，你向天觀看，數算眾星，能數得過來麼？又對他說，你的後裔將要如此』。完成神定旨所需要的後裔，不能是亞伯拉罕所已經擁有的以利以謝，也不能是他從自己所產生的以實瑪利。惟有神作到亞伯拉罕裏面的，纔能從亞伯拉罕產生神所要的後裔。照樣，惟有神藉著祂恩典作到我們裏面的，纔能產生基督作後裔，完成神的定旨。我們需要接受神的恩典，使基督這後裔能作到我們裏面，以完成神的定旨。
亞伯拉罕『信耶和華，耶和華就以此算為他的義』（6）。信神，是亞伯拉罕對神一再向他顯現的自然反應；他的信就是神所傳輸到他裏面的元素，在他裏面的湧出。亞伯拉罕信神，不是要得關乎自身生存的外面祝福，乃是信神能把一些東西作到他裏面，好從他這個人裏面產生一個後裔，以完成神的定旨。這種信對神是寶貴的。神對亞伯拉罕信的反應，乃是稱義他，算他為義。亞伯拉罕確定的信神的話，神就以此算為他的義。神稱我們為義，不是對我們好行為的報酬，乃是因基督的救贖所白白給我們的恩典。我們的行為絕不能頂替神的恩典，神的恩典必須是絕對的。神稱義亞伯拉罕，意思就是神對亞伯拉罕感到快樂，並且亞伯拉罕與神和諧一致。
亞伯拉罕蒙神稱義，與罪無關，乃是為得著後裔，產生國度，以承受世界（羅四3，13）。羅馬書四章表明，稱義不僅是為叫我們從神的定罪蒙拯救，更是為叫神得著許多的兒子，構成基督的身體，作神的國，以完成神的旨意。稱義使亞伯拉罕和他所有信的後裔能承受世界，並在這地上施行神的管治權。因此，神稱義的目的，是要在無數的聖徒裏面得著基督的複製；這些聖徒成了祂身體上的肢體。然後，這身體就成為神在地上的國，完成神的定旨。
