亞伯拉罕憑信而活，不僅過祭壇和帳棚的生活，也為弟兄爭戰（創十二7～8，十四）。他為羅得爭戰乃是在基督天上的職事裏與祂合作。亞伯拉罕為羅得爭戰，是因羅得錯誤的離別亞伯拉罕，漸漸挪移帳棚，直到所多瑪。他遷入那城，住在那裏，並且定居在那裏；在神的主宰下所多瑪被擊敗，羅得被擄。但是亞伯拉罕不計算弟兄的弱點，也不對羅得幸災樂禍；就亞伯拉罕說，看見弟兄被擄對他乃是羞恥。當亞伯拉罕一得知羅得被擄的消息，就決意要為羅得爭戰；並且他出去爭戰以前禱告，向天地的主，至高的神耶和華舉手起誓（創十四14，22）。亞伯拉罕能帶著他的三百一十八名壯丁，與四王並他們的軍隊爭戰，乃是由於在這景象背後，撒冷王（意思是『平安王』）麥基洗德（意思是『公義王』）為羅得、亞伯拉罕、並亞伯拉罕的爭戰代求（18～20）。
亞伯拉罕得著勝利後，『有撒冷王麥基洗德帶著餅和酒出來迎接；他是至高神的祭司』（創十四18）。麥基洗德豫表基督是君尊的大祭司，是在亞伯拉罕得著勝利後出現的。他在出現之前，必定曾為亞伯拉罕代求；亞伯拉罕能殺敗四王得著勝利，必是藉著麥基洗德的代求。今天我們的大祭司基督，正以隱藏的方式為我們代求（羅八34，來七25），使我們成為祂的得勝者，擊敗神的仇敵，好使基督藉著我們的得勝，能在祂第二次來時公開的顯現。我們都需要在靈裏回應主的代求；我們若照著這回應而行，忘掉我們的環境、仇敵、甚至自己，我們就會得著勝利，並且『殺敗諸王』（就如己、天然的心思、放肆的情感、頑固的意志、和其他的仇敵）。在殺敗諸王的末了，我們的麥基洗德就會向我們顯現，那就是基督的再來；那時全地都要知道神是天地的主。基督在地上的職事裏，乃是照著亞倫的等次為大祭司，為著除掉罪（九14，26）。然後，基督在天上的職事裏，乃是照著麥基洗德的等次標出為大祭司（五6，10），為著勝過罪，不是為著罪獻祭，乃是將那經過成為肉體、人性生活、釘十字架、和復活之過程的神（由餅和酒所表徵）服事給我們，作我們生命的供應，使我們蒙拯救到底（七25）。
今天使徒的職事與基督天上的職事合作，乃是按著神和神的經綸為聖徒代求，並將經過過程的神服事到聖徒裏面，作他們得勝的供應和享受（來七25，八2）；這就是『為弟兄爭戰』。而享受基督在祂天上的職事裏作君尊大祭司的路，啟示於詩篇一百一十篇三節：『當你爭戰的日子，你的民要以奉獻為彩飾，甘心獻上自己。你的少年人對你必如清晨的甘露』。其要點乃在於我們若甘心將自己奉獻給主，就會有神聖、屬天的光彩而顯為美麗；我們需要清早起來接觸主，好成為滋潤基督的甘露。
亞伯拉罕得著勝利後，麥基洗德為他祝福，說，『願天地的主、至高的神賜福與亞伯蘭；至高的神把敵人交在你手裏，是當受頌讚的。亞伯蘭就將所得的一切，拿了十分之一給他。…亞伯蘭對所多瑪王說，我已經向天地的主，至高的神耶和華舉手起誓；凡是你的東西，就是一根線、一根鞋帶，我都不拿，免得你說，我使亞伯蘭富足』（創十四19～20，22～23）。為著主在地上的行動，我們需要跟隨亞伯拉罕的榜樣，用屬地的財物尊崇我們升天的主；並且為著主在地上的行動，我們也需要勝過屬地財物的試誘，而享受經過過程之三一神的豐富。
