在聖經裏，『異象』是指一個特殊的景象；它是說到一種特別的看見，即榮耀、裏面的看見，也是說到我們從神所看見的屬靈景象。神的異象就是神的啟示，使我們看見神聖、屬靈、屬天的事。我們要得著異象，就需要有啟示（揭示）、光和視力。啟示即揭開幔子；但若沒有光，即使帕子除去了，我們也無法看見異象。當神聖的光照明主話語中神聖的啟示，神聖的啟示就成了神聖的異象；這時，我們還需要有視力，纔能看見屬天的異象。
我們都需要禱告，求主把我們帶到高山，把我們每一個人都從自己裏面釋放出來，把我們都從自己的經歷、自己的學習、自己已往的造詣裏面提出來，提到一個新的境界，一個超越的境地，是我們從前所沒有達到的，好叫我們能有一個超脫的眼光來看神這榮耀的異象。
今天，眾召會和眾聖徒都需要看見屬天的異象。因此，我們每一個神話語的執事，都該將屬靈、屬天的異象傳遞給人。我們向神的兒女所陳明的，不該僅是教訓或道理，或從閱讀所得的知識，乃該是我們在神聖之光的照耀下，在靈裏所看見的異象。
神經綸的異象是神在基督裏成為肉體，經過人生，受死，復活，成為賜生命的靈，以進到我們裏面作生命，將祂自己分賜到我們裏面，使我們得變化，產生召會，就是基督的身體，也是神的家、神的國、基督的配偶，其終極完成和集大成，乃是新耶路撒冷。這就是聖經中管制的異象，即三一神將祂自己作到祂所揀選並救贖的人裏面，以神聖的三一浸透他們全人，好產生並建造基督的身體，終極完成於新耶路撒冷。整本聖經都是照著三一神作到祂的贖民裏面這異象的原則寫的。
當保羅看見了榮耀、屬天的異象之後，他就徹底改變，整個人生的觀念、態度、論調、思想都和從前完全不同；這異象使他顛狂，生活方式也都改變。我們若看見了屬天的異象，並且讓這異象作到我們裏面，這異象也會在我們身上有強而持久的功效。這異象要奪取我們、重構我們、管制我們、指引我們、限制我們、支配我們並保守我們，並將我們限制在神聖啟示的中心線上，以神新約的經綸為中心點。
屬天的異象會使我們的生命滿了意義和目的，也推動我們，加力給我們，且賜我們忍耐，並使我們的生活受神的經綸支配，也使我們按著所看見的異象行動。屬天的異象總是帶領我們走一條路；保守我們在真正的一裏，將我們帶到同心合意裏。屬天的異象要重構我們，使我們自動執行神的經綸，同作一個工作，就是基督身體的工作，並指引我們朝向神的目標，就是基督身體的建造，以終極完成新耶路撒冷。
每一個事奉主的人，都必須是有異象的人；我們事奉主的人，最重要的一件事，就是要有異象，並帶著異象事奉主。雖然異象是出乎神的啟示，由不得我們，並且，不是每一位信徒都直接接受異象，如保羅直接接受異象，而提摩太是經過保羅接受異象。但在看見異象的事上，我們都有責任。我們需要有心、要願意丟棄卑賤的、要等候主、並要向主敞開。我們該像保羅一樣，以基督為中心，並將我們所看見基督的事見證出來。保羅見證說，他沒有違背那從天上來的異象。在經歷上，我們若要看見更多異象，就必須順從我們所已經看見的異象。順從異象的路，乃在於接受基督作我們的生命，使自己不受打岔，持續的與主保持接觸。
