己的異象
我們需要看見有關己的異象，使己被暴露並否認，並使我們恨惡向著神並向著基督身體的獨立。
對於己，我們需要有三面的認識：第一，己就是魂生命，重在人的意思，人的主張（太十六23～25）。魂生命具體表現在己裏面，並藉著己活出來，而己又藉著心思、思想、觀念和意見發表出來。第二，己是撒但的具體化身（23）。己的來源乃是撒但將他的思想注射到人的心思裏（創三1～6）。當屬撒但的東西加到魂裏，魂就成了己。第三，己就是那向神宣告獨立的魂（太十六23，路十四26）。由於墮落，神所造的魂向神宣告獨立（創三1～6）。每當我們憑自己作事而不倚靠神時，我們就在己裏。向身體獨立就等於向神獨立。
攔阻人看見身體的異象並實行身體生活的，乃是己。因著己是向主並向身體獨立的，所以己是基督身體建造最大的難處。為了使身體建造起來，己，就是獨立的魂，必須被定罪、否認、拒絕並棄絕。否認己，就是忘記我們的己並喪失我們的魂生命；喪失魂生命乃是否認己的實際。在實行上，首先，我們需要有啟示，看見我們的舊人已經與基督同釘十字架（羅六6，加二20）；接著，就需要承認並接受這事實，將基督的死，應用在我們自己身上。背十字架就是留在基督之死的殺死裏，以了結我們的己、天然生命和舊人；我們這樣作就是否認己，使我們能跟從在我們靈裏作賜生命之靈的主，就是復活的基督。
我們為著召會生活，就是一個新人的生活，否認己並接受基督作我們的人位是極其緊要的。在一個新人裏只有一個人位，就是基督。召會生活要成為這新人的生活，我們就必須拒絕我們的舊人位，憑基督作我們的新人位生活。為此，我們需要有一個絕對的奉獻，肯把自己交給主，把我們的人位讓給祂，讓祂作我們的人位，藉此來過新人的生活。
世界的異象
約翰一書二章十五至十七節和雅各四章四節裏的『世界』一辭，是指撒但所設立的一種有秩序的系統；世界是一個邪惡系統，是撒但系統化的安排。神造人在地上生活，是為了完成祂的定旨；但神的仇敵撒但為了霸佔神所造的人，就藉著人墮落的性情，在情慾、宴樂、追求，甚至對食衣住行等生活所需的放縱上，用宗教、文化、教育、工業、商業、娛樂等將人系統起來，在地上形成一個反對神的世界系統。這個屬撒但的系統整個臥在那惡者裏面（約壹五19）。
世界抵抗父神，世界上的事抵抗神的旨意（約壹二15～17）；因此凡愛世界的，就成了神的仇敵（雅四4），並且愛父的心就不在他裏面了（約壹二15）。每當我們摸到屬世的事物時，我們總要問自己，這是否會影響我與父神的關係？使我們蒙保守，不愛世界。
創世記揭示，該隱離開神的面之後（四16），為著保護和自存，就建造了一座城；他在這城裏產生了無神的屬世文化（17）。原來在伊甸園中，神是人的一切，是人的保護、維持、供應和娛樂；但當人失去了神，人就失去了一切，迫使人發明屬世的文化，其主要元素乃是：築城為著生存、畜牧為著維生、音樂為著娛樂、以及武器為著防禦（20～22）。這種人所發明出來的無神文化，要繼續發展，直到在大巴比倫將達到極點（啟十七～十八）。
出埃及記啟示，神渴望拯救祂的選民脫離世上各樣的僭奪和霸佔，使他們除了神自己之外，沒有別的。神給祂選民關於在埃及（世界）裏生活的啟示，目的是要使祂的子民恨惡並厭惡埃及，將埃及丟在背後，並分別歸神作祂的居所（出五1，四十34）。我們對世界若有詳盡的異象，就會知道神對它的態度，並且自然而然的不再愛世界，而成為神在地上的居所。
