利未記一章記載之燔祭乃是豫表基督（1～17），主要不是在於救贖人脫離罪，乃在於過一種完全且絕對為著神並滿足神的生活，並在於祂是使神子民能過這樣一種生活的生命。燔祭乃是神的食物，獻與耶和華為怡爽的香氣，使神可以享受並得著滿足，這祭每天早晚都要獻上。燔祭的公綿羊，表徵剛強的基督作我們的燔祭，使我們得以承擔新約的祭司職分；這供物，就是承接聖職所獻的羊，題醒我們這些事奉的人必須絕對為著神，而我們卻不是；因此，為著祭司的事奉，我們需要天天取用基督作我們的燔祭（六12）。
當祭司獻燔祭時，將手按在燔祭上。按手在燔祭牲的頭上，乃是表徵我們與基督聯合，聯結；藉著按手在作我們供物的基督身上，我們就與祂聯結，祂與我們就成為一。在這樣的聯結裏，我們一切的軟弱、缺陷和過失，都由祂擔負，祂一切的美德都成為我們的。當我們藉著禱告按手在基督身上，那賜生命的靈，就是我們按手在祂身上的這位基督，就立刻在我們裏面行動並工作，而在我們裏面過一種生活，是重複基督在地上所過的生活，也就是燔祭的生活。我們需要天天取用基督作我們的燔祭，使我們可以在基督作燔祭的經歷上經歷祂；不是在外面效法基督，而是在日常生活中活祂。我們不斷的取用基督作我們的燔祭，基督之優美的外在彰顯就越成為我們的，使祂得著顯大（利七8），並且我們也越享受基督作我們覆罩的能力，以遮蓋、保護並保守我們（腓四13）。
利未記六章八到十三節關於燔祭的條例，說到燔祭壇上的火要一直燒著，『不可熄滅』。這種奉獻是『樓房上的』奉獻，就是與神永遠經綸這屬天異象『結婚』並因之癲狂的奉獻。一天過一天，在許多場合裏，我們需要將自己在基督裏獻給神作常獻的燔祭，而被神焚燒，使我們能焚燒別人。並且壇上的燔祭要燒成灰，燔祭的灰表徵基督被消減到無有。灰乃是神悅納燔祭作為脂油的標記，對神來說，這脂油乃是甜美、可喜悅的。當我們成了灰，我們就不再是天然的人，而是被釘死、了結、焚燒的人。我們需要被消減成灰，好成為新耶路撒冷，作神的彰顯。
我們也需要看見，神渴望祂所有的子民都是拿細耳人，就是那些將自己分別歸神的人；他們絕對、完全、徹底的為著神，不為著神以外的任何事物，他們愛神、尋求神、活神、並被神構成，好以神祝福人，使神得著彰顯（民六1～9，22～27）。按豫表，人類中間獨一的拿細耳人是主耶穌基督；拿細耳人豫表基督在祂的人性裏絕對為神活著，作為拿細耳人需要分別持續七天，表徵完全的期間，甚至一生之久。生來為祭司的人，是由神命定的；但人許願成為拿細耳人，卻是自己發起，將自己分別歸神的。神定旨的成就，需要人的合作來補足神的命定。惟有拿細耳人能將主耶穌帶回來；凡被神用來轉移時代的人，都必須是拿細耳人，就是自願奉獻的人，絕對且徹底的成為聖別歸給神。
得勝者活在拿細耳人的原則裏，向神有四重的自願奉獻：第一，他們勝過屬世的享受和享樂，藉著享受基督作新酒，成為使神和人喜樂的人；第二，他們勝過背叛，絕對服從主的主權和神所設立的一切代表權柄；第三，他們勝過死亡，運用靈禱告抵擋屬靈的死沉；第四，他們勝過天然的情感，以神為他們的愛。我們分別歸神，是為著我們蒙神祝福，好以神聖三一之神聖分賜裏的神祝福人，使祂永遠的經綸得著完成。
