創世記三十七至四十五章是雅各成熟過程的記載。在創世記二十七章我們看見一個抓奪的人，在三十七章我們看見一個變化的人，在四十五章末了我們看見一個成熟的人。變化乃是在我們天然生命裏新陳代謝的改變；成熟乃是被那改變我們的神聖生命所充滿。神永遠的定旨，只能藉著我們的變化和成熟來完成（創一26，西一28，二19）。生命成熟是接受聖靈管治的總和（來十二5～11）。通常，人只看見一個人生命成熟，卻未看見那人歷年逐日暗中所接受加起來的聖靈管治。我們卻要看見，神一直主宰的用人、事、物倒空所充滿我們的一切，除去我們先入的一切，使我們的度量增加，好被神充滿。雅各的一生啟示，我們所遭遇的每件事，都在神的主宰之下，叫我們被變化，得成熟；沒有一件事是偶然的。成熟的信徒學知神是有憐憫的，也是全足的，能在每一種情況中應付他的需要。
在雅歌六章十三節，基督的佳偶經過變化的各階段，在基督生命的成熟裏，成為書拉密女，就是基督的複製、複本，配得過祂，好與祂成為婚配。『書拉密女』是『所羅門』的女性寫法，指明她在生命上成熟，在生命、性情、彰顯和功用上，已成為與基督一樣，為要完成神永遠的經綸。基督的佳偶藉著在基督的升天裏生活，在復活裏作新造，就在基督生命的豐富裏成熟，使她成為神的建造，就是成為神的聖所（六4）。
彼得在彼得後書指出，神聖的種子已經撒在我們裏面，我們需要經歷那包含在這神聖種子裏之神聖生命和神聖性情的發展，使我們得以豐富的進入永遠的國（一1，4～11）。我們已經分得同樣寶貴的奇妙之信，這信乃是包羅一切的種子。一切神聖的豐富都在這種子裏，但我們必須殷勤發展這些豐富；長大成熟就是發展我們所已經接受的。我們需要有完全的發展和成熟，從信的種子，經過美德和知識的根，節制的榦，以及忍耐和敬虔的枝子，到弟兄相愛以及愛的花和果子。在我們裏面神聖性情終極的發展乃是愛，此字在新約中用以指神聖的愛，就是神在祂性情上的所是。
保羅在希伯來書中的負擔，乃是要把信徒從救恩的起初階段帶出來，而達到成熟（五11～六5）。帶到成熟就是帶到公義的話，就是關於基督天上的職事，以及關於神經綸法則的話，也就是乾糧的話。義是神國的事；義是神在祂的行政裏所帶來的結果，與神的行政和管治有關。主要帶領我們往前，達到成熟，但我們必須與祂恩典的工作合作。
保羅盡職的目標 ，乃是要將各人在基督裏成熟的獻上，好為著一個新人（西一28～29，三10～11）。歌羅西書一章二十八節裏譯為『成熟』的辭，也可譯為『完全的』或『完整的』。保羅的職事乃是要將基督分賜到人裏面，使他們在基督裏長大成熟，得以完全並完整。為著一個新人，我們需要勞苦並竭力奮鬥，將眾信徒在基督裏成熟的獻上，將作生命的基督供應給他們，使他們憑祂而活，因祂而長大，以致成熟。我們向罪人傳福音，並與聖徒交通，其目標乃是將基督供應到他們裏面，使他們在生命裏成熟，而在祂裏面得以成熟的獻上；這是為著新人的長大。我們要在實際並實行上成為一個新人，就需要在一切事上長到基督裏面。當我們在一切事上長到基督裏面，而成為長成的人，我們就都在基督裏是一；這就是一個宇宙的新人，為著成就神永遠的定旨。
