論到召會生活的實行，保羅勸信徒說：『行事為人要與你們所蒙的呼召相配，凡事卑微、溫柔、恆忍，在愛裏彼此擔就，以和平的聯索，竭力保守那靈的一』（弗四1～3）。由此可見，與神呼召相配的行事為人，第一項乃是竭力保守那靈的一。正如電流就是電的本身，照樣，那靈的一就是那靈自己；我們相信主耶穌時，這奇妙、取用不盡的靈，就進到我們裏面作為一。每一個真基督徒都有這個一，而這個一絲毫不差的就是活的主自己，也就是在我們裏面那奇妙、包羅萬有、賜生命的靈（林後三17，林前十五45下）。這個一已經在我們裏面，所以不需要達到、得著或接受這個一；如今我們所需要的乃是竭力、奮鬥、並掙扎努力的保守、維持並保存這個一。
以弗所書四章一至三節的五個辭句，提供我們保守這個一的實行之路：卑微、溫柔、恆忍、在愛裏彼此擔就、以及和平的聯索。這五個項目是我們實行召會生活的試驗，憑這試驗，我們可以知道我們是否實際的在召會生活裏。『卑微』意思是我們不該為別人設定高的標準，乃該在卑微裏愛軟弱的人。軟弱的、年幼的、冷淡退後的，更需要在主裏的愛；愛這些人會解決他們大部分的難處。『溫柔』乃是不自私的態度、溫和並和藹，絕不為自己爭辯，絕不為自己找藉口。我們要溫柔，就必須犧牲自己；在召會生活裏，我們絕不能有嚴厲、刻薄、或冷酷的態度。『恆忍』是忍受錯待，主要與我們說的話有關。我們可能受了虧負，但為著主的榮耀並為著召會生活的緣故，若沒有聖靈的膏抹和帶領，我們甚麼都不該說，好使召會生活免遭破壞。我們要『在愛裏彼此擔就』，就需要對抗懷疑和恐懼。我們不該有懷疑和恐懼，只該有愛；愛應當在召會生活中滿有效能；在召會生活中，為著我們的所是和所作，愛乃是極超越的路。我們也需要以『和平的聯索』，竭力保守那靈的一。我們擁有的平安，試驗我們的召會生活，這平安不僅是與神之間垂直的平安，也是與所有弟兄之間水平的平安。
為著在一個新人的實際裏，實化召會生活，我們需要把以弗所書二章十五節的『一個新人』，與羅馬書十五章六節的『同一的口』，以及哥林多前書一章十節『說一樣的話』連起來看。為著召會作一個新人，我們都需要在說話的事上接受基督作我們的人位。全本聖經是一個口，說的也是一樣的話（來一1～2上）。但今天基督教裏有許多的口，都說不同的話；這是一種可憐的光景，每一位傳道人都講自己的東西，以為講別人的東西就是羞恥。口太多，是因為人位太多。新人只有一個，新人的人位也只有一個，所以這一個新人的說話，是用同一的口，說一樣的話。
『同心合意』及『同一的口』指明我們人數雖多，個個都說話，卻都『說一樣的話』，這是因為我們眾人乃是一個新人，只有一個人位。只有主耶穌絕對有自由說話，我們天然的人絕對沒有自由說話。如果我們持定基督作元首，承認只有基督是頭，並絕對順服基督的權柄，就不能有不同的解經。一有不同，就必定有人不持定元首，因為基督不可能對一個肢體說一樣，對另一個肢體說另一樣。在新約裏，只有一種職事建造人，絕不使人分裂，就是神的經綸那惟一的職事（提前一3～4）。我們為著一個新人能蒙保守在永遠的一裏，惟一的路乃是教導一樣的事，就是神的經綸。
