召會的建造是神永遠定旨和計畫的目標；按照聖經裏一切的異象和啟示，召會的建造乃是神定旨的中心點與終極目標（太十六18，啟二一10～11）。聖經裏有一個關於『頭一次題到』的原則，就是說，一件事頭一次題到時，就立下那件事的原則。聖經裏頭一個異象乃是創世記二十八章十至十九節中雅各的夢，夢的中心點是神的家，伯特利，由人與三一神調和所建造。聖經末了一個異象，擴大、完滿的異象，乃是新耶路撒冷（啟二一2～二二5）。伯特利的異象是異象的種子，新耶路撒冷的異象是異象的收成。在這兩個異象之間，聖經裏還有許多異象，是異象種子的成長、擴大、恢復。摩西看見帳幕建造的異象，就是神的建造屬天模型的真實異象。大衛看見聖殿作為帳幕之擴大的異象。以西結所看見殿的異象，是大衛所看見之殿的擴大。撒迦利亞的異象與殿的恢復有關，但以理的異象與末時的殿有關。新約的書信啟示出使徒們，主要是彼得和保羅，在他們那時代所看見召會的異象。末了的、終極完成的異象，是使徒約翰所看見的新耶路撒冷。我們需要異象，好看見神的建造；我們若向主敞開並尋求祂，至終異象會向我們開啟，我們會在靈裏看見異象，神的建造也會成為我們的異象。
要成就建造召會作基督身體的異象，就需要一班餘民出到營外就近基督。希伯來書十三章十三節指明，信徒要出到營外，跟從耶穌。在豫表裏，營是表徵屬人又屬地的宗教組織。出到營外，意即出到屬人的宗教組織之外。任何棄絕主的宗教都是主所放棄的營，即屬人的組織，使神的子民離開新約的經綸。今天神需要一班餘民，就是一班為數不多的得勝者，站住整體召會所失去的立場，並且看見神原初定旨的異象，出到營外就近基督。現今的時代要有一些得勝者，傾聽被棄絕的主，就是在營外的那一位的聲音。我們不需要試著與那些還在營裏的人『聯合』，乃要出到營外就近主，為著祂的定旨跟從祂。我們絕不可附和宗教觀念和人的思想，乃該附和那從天上來的異象，就是建造召會作基督的身體，並且出到營外就近基督。
神的建造試驗我們的屬靈（林前十四26）。我們的屬靈不是以我們自己為標準來試驗，而是必須由神的建造，基督的身體來試驗。個人主義的屬靈不是真正的屬靈。人若認為自己屬靈，卻獨立，抱持個人主義，並與身體隔離，他的屬靈就是虛假的。真實並真正的屬靈乃是為著建造召會作基督的身體。就神而論，要緊的不是我們的屬靈，乃是建造；神的建造是我們的標準和試驗。
按照以西結書，內住基督的要求乃是照著殿；每個人都必須照著神殿的尺寸被量度並核對（四三10）。我們的生活、舉止和事奉，不該只照著道德規則和屬靈原則受察驗，也該照著神的殿（家），照著召會作基督的身體受察驗。今天我們主要的關切不該在於改良行為，或成為屬靈的，乃該在於適合神的殿。我們的所是和所作若配不上神的建造，在神看來就算不得甚麼。因為主這麼在意召會，就是神的殿和基督的身體，我們也該在意召會，且使自己與其相符。我們若看見這事，就不會僅僅在意聖經的教訓和內裏的生命；我們會完全在意建造召會作基督的身體。
