復活基督的異象與經歷（一）在基督的復活裏，終極完成的三一神與重生信徒宇宙的合併
基督神性之榮耀的釋放，乃是祂經過死而在復活裏（路二四26），為父用神聖的榮耀所榮耀（約十二23～24）；祂神性的榮耀得以釋放出來，乃是把火丟在地上（路十二49～50）。基督在祂的人性生活裏禱告，求父榮耀祂（約十七1，5），父也答應了祂的禱告。而這樣的得榮耀乃是一種遷移，把基督從祂成肉體的時期遷入祂總括的時期；在這總括時期中，祂這位末後的亞當，在復活裏成了賜生命的靈。基督藉著在復活裏得著榮耀，成了神的長子，兼有神性和人性（徒十三33，羅八29），並且重生了祂的眾信徒。神在祂神聖的三一裏，乃是一個合併（約十四10～11）。而在基督的復活裏，終極完成的三一神與重生的信徒，成了一個合併（16～20）。
基督得榮耀，也就是祂的復活，其結果乃是一切神所揀選、救贖並重生的人，與祂自己之合併的三方面─父的家、子的葡萄樹和那靈的孩子。父的家是經過過程並終極完成的神，與蒙祂救贖、重生並變化的選民，所構成的一個神聖且屬人的合併；我們越喫基督，就越被合併到這宇宙的合併裏。真葡萄樹作包羅萬有之基督的表號，乃是經過過程並終極完成之三一神的生機體。其枝子乃是基督的信徒，他們藉著信入基督，被接枝在基督裏，被帶進與復活之基督的生命聯結裏，且與經過過程並終極完成的三一神合併一起。那靈的新孩子乃是由終極完成的那靈在復活裏所生；因著基督受死離開他們而受苦的第一班信徒，乃是生產的婦人；在復活中回來的基督，乃是新生的孩子，成為新人。新人乃是由信徒藉著在他們心思的靈裏得著更新而穿上，以終極完成基督的身體。
復活基督的異象與經歷（二）藉著復活，大衛的後裔成了神的兒子
『大衛的後裔成了神的兒子』說出基督藉著復活，被標出為神長子的過程。撒母耳記下七章十二至十四節上半用豫表所說的豫言，在羅馬書一章三至四節得了應驗，將神成為人，為要使人在生命和性情上（但不在神格上）成為神的這個奧祕揭示出來。基督在祂的神性裏是神的獨生子（約一18），藉著成為肉體，穿上與神性毫無關係的肉體（就是人性）；在祂的人性裏，祂不是神的兒子。在復活裏，祂的人性成為神聖的，得以子化，意思是說，祂不僅在祂的神性裏是神的兒子，也在祂的人性裏成為神的兒子。
『大衛的後裔成了神的兒子』也說出我們藉著復活，被標出為神眾子的過程（來二10～11）。基督已經被標出為神的兒子，但我們作為人的後裔，仍在被標出的過程中，就是在得以子化，被作成神的過程中（羅八28～29）。神兒子的生命已經栽種到我們的靈裏，我們現今就像種在土裏的種子，必須經過死而復活的過程。這使我們外面的人被銷毀，卻使內裏的生命得以長大、發展，至終開花；我們越在生命裏長大，使我們在生命裏被變化，就越被標出為神的兒子。
我們被標出、得以子化、被作成神的過程，乃是復活的過程，有四個主要的方面─聖別、變化、模成和得榮。被標出之過程的關鍵是復活，就是內住的基督作為我們靈裏興起的靈，標出的靈，生命的能力。我們越在生命裏長大，並經過新陳代謝的變化過程，就越被標出為神的兒子。這新陳代謝的過程，乃是建造召會作為基督的身體和神的家；這是藉著將神建造到人裏面，並將人建造到神裏面。這建造要終極完成於新耶路撒冷這偉大的團體神人，就是神眾子的集大成與總和（啟二一7）。
