在出埃及記，我們有神各方面的啟示：祂是自有永有的神，是亞伯拉罕、以撒、雅各的神，是希伯來人的神，是以色列的神，是說話的神，是立約的神，是有主宰權柄的神，是救贖並拯救的神，是賜福的神，是醫治的神，是注入到人裏面的神，是向人求愛的神，是經過過程並終極完成的神，是住在帳幕裏的神。
出埃及記也在下列事項中啟示神聖的三一：強調神的使者以及神的靈；表徵三一神具體化身於基督並實化為那靈之雲柱的豫表；『耶和華以及耶和華的使者將祂的贖民帶進美地，並剪除他們的仇敵』的豫表；裂開的磐石、燈台、和複合膏油的豫表；以及由雲彩所遮蓋，並被榮光所充滿的帳幕。
出埃及記是一卷圖畫的書，啟示神的建造乃是祂救恩、供備和啟示的目標。神給祂選民的完全救恩包括逾越節、出埃及和過紅海。逾越節表徵救贖，出埃及表徵從世界出來，過紅海表徵受浸。在曠野裏，以色列人經歷神的供備，就是屬天的嗎哪，以及從裂開磐石所流出的活水。有分於嗎哪，就是得著屬天的食物，並被屬天的元素所重構。基督為我們受了擊打，使活水能從祂流出來，解除我們的乾渴。當我們喫喝三一神時，祂就將自己作到我們裏面。出埃及記記載以色列人在神的山領受關於神和帳幕的啟示。神的山的屬靈意義就是神說話的地方，有神異象的地方。在神的山，神的百姓看見屬天的異象，藉此他們認識神自己，並且認識合乎神的生活。在神的山，神的百姓也看見神心頭願望的啟示，就是要在地上得著一個居所。
神救恩、供備和啟示的目標，乃是祂的建造，就是祂在地上的居所。神的建造是神與人的調和，三一神團體的彰顯，以及神的擴大。出埃及記的中心思想是：基督是神子民的救贖、拯救和供應，也是他們敬拜和事奉神的憑藉，使他們在祂裏面與神建造在一起，而得與神相見，彼此交通，互為居所。這卷書的目的是要我們看見，神完全救恩的目標乃是要建造祂的居所。出埃及記記載神如何拯救祂的選民，並賜給他們屬天的異象，使他們能在地上建造祂的居所。神的選民從墮落的光景一直被拯救到神的居所裏面。在基督裏我們與神建造在一起，聚集在一起，也居住在一起，這是這卷書的神聖思想。
出埃及記的方向乃是朝著帳幕的建造。神渴望藉著祂所呼召並救贖的人，得著祂團體的彰顯。我們需要蒙拯救脫離世界而得自由，有分於神的建造。神的建造與世界相對，世界反對神的建造。神的子民若願意從世界蒙拯救歸於神，神就能達成祂得著居所的定旨。為著神的建造，我們也需要有瑪拉和以琳的經歷，並在復活裏喝生命的水。我們必須照著在山上所啟示的模型建造神的居所。帳幕及其一切器具，豫表完滿且完整之個人的基督作頭，召會這團體的基督作身體，並包括為著召會生活而經歷基督的許多細節。召會作為神的居所乃是以我們所經歷、享受、並獻給神的基督建造而成。建造召會的材料滿有復活的特性，並且完全在屬天的地位上。為著神居所的建造，我們需要一個奉獻，將寶貴的東西獻給神；若無這樣的奉獻，神的建造就無法實際的存在。
出埃及記開始於在埃及為奴，結束於神的居所帳幕的建造，充滿了神的榮光。在舊約裏作神居所之物質的帳幕（和後來的殿），實際上乃是表徵團體的以色列人作神的家。在新約時代開頭，成為肉體的基督作為神的具體化身，是神的帳幕，也是神的殿。藉著死與復活，個人的基督擴大成為團體的基督。這團體的基督就是新約信徒所組成的召會，作為殿、神的家、和基督的身體。至終，帳幕和殿要終極完成於新耶路撒冷，就是三一神與祂舊約和新約的贖民調和，作神永遠的居所。
