出埃及記三章二節說，『耶和華的使者從荊棘中火焰裏向摩西顯現。摩西觀看，不料，荊棘被火燒著，卻沒有燒燬。』每一個蒙神呼召的人，必須看見自己乃是燒著的荊棘。在神眼中，摩西是三一神所燒著的荊棘；就個人而言，我們都是今日的摩西，但我們也是作為團體荊棘之召會（參提前三15～16）的一部分。我們曾經是創世記三章中受咒詛的荊棘，但在出埃及記三章裏我們是蒙了救贖的荊棘；這燒著的荊棘是舊約裏的以色列人，也是新約裏的召會。
在申命記三十三章十六節，摩西說神是住在荊棘中者；這話是摩西在一百二十歲時說的，那是他在看見燒著荊棘的異象四十年之後。甚至到了帳幕建造完成，神來居住在其中以後，摩西仍從未忘記那異象。何等希奇，荊棘竟能成為神今天在地上的居所！在出埃及記開頭，神住在荊棘中，但在這卷書的末了，神住在帳幕中（四十34～38）。因此，帳幕同約櫃成了以色列人歷史的中心點；最後，帳幕擴大成為殿。主耶穌來到，作為神的帳幕（約一14）和神的殿（二19）；今天召會也是神的殿（林前三16）。至終，這殿要終極完成於新耶路撒冷，就是神在永世裏的帳幕和殿（啟二一3，22）。
起初神的居所是蒙救贖的荊棘，但這荊棘逐漸被聖別、變化、模成、甚至榮化；帳幕就是變化的說明。以色列人被神對付以後，成了包金的皂莢木和繡了金線的麻布，今天召會是這豫表的應驗。現今召會是蒙救贖的荊棘；然而，日子將到，我們要成為金、珍珠和寶石（啟二一18～21）。
摩西被神呼召時，看見聖火在荊棘中焚燒；保羅蒙召時，在原則上看見同樣的異象（徒九4～5）。保羅看見三一神在祂所救贖的人裏面焚燒，藉這神聖的焚燒，聖火與荊棘成為一。主耶穌曾說，祂來要把火丟在地上（路十二49～50）；五旬節那天，那靈以火焰舌頭的形狀來到（徒二2～4）。三一神現今正在祂所揀選並救贖的召會裏面和身上焚燒；因此，召會就是三一神在蒙救贖的人性中焚燒，這就是神聖的經綸。
因著神的救贖，創世記三章隔絕的火焰，已成了出埃及記三章眷臨並內住的火焰。創世記三章的荊棘指明墮落的人在咒詛之下（17～18）。罪帶來咒詛，咒詛帶來隔絕的火焰（24）。在出埃及記三章，被咒詛的荊棘成了神的器皿，而火焰與荊棘成為一（2～4）。神自己，就是那聖者，藉著基督的救贖，就能來眷臨我們，與我們同住，甚至住在我們裏面。
召會乃是團體的荊棘，有復活的神在其中焚燒。不要說召會貧窮、下沉或發死；你越這樣說，就越將自己擺在咒詛之下。然而，你若為著召會生活讚美主，稱讚召會生活，你就將自己擺在神的祝福之下。從尼布甲尼撒毀壞耶路撒冷城直到如今，凡咒詛猶太人的國家、人民、種族或個人，都受了咒詛；然而，凡祝福猶太人的，都蒙了祝福（創十二3）。同樣的原則，我們若咒詛召會，就會受咒詛；我們若祝福召會，就會蒙祝福。雖然在哥林多的召會有分裂、犯罪、混亂、恩賜的濫用、以及異端的教訓，使徒仍稱之為神的召會，因為那使一同聚集的信徒，成為神之召會的神聖、屬靈素質，確實是在那裏（林前一2）。今天團體的荊棘作為神的居所，完全是在復活裏的事，召會乃是『基督的』、『復活的』、『屬天的』。我們在主復活的生命裏，用主復活的大能為祂勞苦，絕不會徒然，但藉著向罪人傳揚基督，對聖徒供應生命，並用對經過過程之三一神的經歷作金、銀、寶石來建造召會，其結果必要完成神永遠的定旨。我們個人是荊棘，而我們在一起乃是團體的荊棘，有復活的神在其中焚燒；這就是今日召會生活的圖畫。
