出埃及記十五章一至十八節是一首讚美的歌，論到耶和華作為戰士之榮耀的勝利，讚美祂的拯救和得勝，引到神的居所和祂的國。在一至十二節，以色列人為著神的拯救和得勝讚美祂。神在擊敗仇敵的同時，也拯救祂的百姓。十三節說到神的居所，這居所首先是帳幕，然後是聖殿，二者都豫表召會；帳幕是在出埃及以後一年之內建造的，一直存留到殿建造起來。在神拯救百姓後，題到神的居所，指明受浸引到召會生活。
出埃及記十五章十四至十五節以詩的體裁豫言以色列人要擊敗神的仇敵，並取得美地為業。十四節的萬民表徵不信的人，就是異教徒；住在埃及和美地之間的非利士人，表徵宗教世界的人；以掃的後裔以東人，表徵天然的人，就是未蒙揀選、救贖、重生並變化的人；羅得的後裔摩押人，表徵屬肉體的人，因他們源自亂倫的行為；迦南人則與諸天界裏邪惡的權勢有關。這一切仇敵的企圖，乃是要阻撓神的子民達到祂的目標，就是建造祂的居所，完成祂的定旨。然而，在神眼中，祂的目標已經達成了；因此，摩西用完成式說到神的居所（13，17）。
十八節說，『耶和華必作王，直到永永遠遠』，這是指國度。神的居所，就是神的家，帶進神的國，就是神的掌權。今天召會首先是神的家，然後是神的國。召會將神的國帶到地上。一至十八節指明，神救恩的目標乃是建造祂的居所，為著建立祂的國。為此，我們該像摩西和以色列人一樣讚美主。
出埃及記十七章八至十六節有一幅表明不斷與亞瑪力人爭戰的圖畫。亞瑪力人在以色列人達到神目標的行程中，與他們爭戰。亞瑪力人表徵肉體，就是阻撓我們跟隨主最主要的仇敵；亞瑪力人這名字的意思是好戰，指明肉體好戰、毀壞人、攪擾人。神不斷與亞瑪力人爭戰，啟示神憎惡肉體，要將肉體除滅淨盡（16）。肉體不會改變或改善；因此，我們需要留意這事實：肉體始終隨著我們。肉體是神仇敵的大本營，是神仇敵作工最大的根據地。肉體是在一切的仇敵當中為首的；它領先於罪、世界、和撒但，與我們爭戰。神如何憎惡撒但，也如何憎惡肉體；如何要除滅撒但，也如何要除滅肉體。
亞瑪力人有敵擋主寶座的手（16）。肉體是背叛神的，並且敵擋神的寶座。我們的肉體是神權柄的仇敵，敵擋神的行政管理。掃羅失去他的君王職分，因為他沒有徹底對付亞瑪力人。憐惜良善的肉體，把它獻給神，對神來說是可恨的，因為這樣作涉及鬼魔，也涉及虛空的偶像。我們若不滅盡肉體，也會失去君王職分。亞瑪力人受到對付時，神的國就立刻進來（出十八1～26）。肉體與君王職分相對；故此，肉體必須徹底受對付，神的國纔能來臨。我們若依從主的話滅絕肉體，就會有君王職分，也會在神的國裏。
出埃及記十七章九至十三節的圖畫給我們看見，如何與亞瑪力人爭戰。首先，我們藉著代求的基督和爭戰的靈與亞瑪力人爭戰。摩西在山頂舉手，豫表升天的基督在諸天之上代求（羅八34）。約書亞與亞瑪力人爭戰，豫表內住的靈與肉體爭戰（加五17）。無論我們多成熟、多屬靈，只要我們的身體還未改變形狀，我們就仍然有肉體，就是幔子。在我們的經歷中，幔子必須裂開，然後我們需要經過裂開的幔子，在至聖所裏生活。我們需要天天學習十字架的功課，藉著更厲害的經歷十字架，以對付肉體，而經過幔子，使我們在幔內，就是在至聖所裏，在終極完成之三一神裏過生活。
