主的恢復不是一般的基督徒工作，主的恢復這事是在神心頭的深處，並啟示於祂的話裏。我們要認識神的話，就得認識神話語的本質。神的話就是神的呼出（提後三16），就神而言是呼出，就我們而言是吸入；這話一出一入，進到我們裏面，就成了我們的生命和生命的供應。神的話也是屬靈的奶水。彼得說，我們要像纔生的嬰孩，切慕那純淨的話奶（彼前二2）。神的話是生命的食糧（太四4）。神的話也是靈，是生命。主耶穌說，『我對你們所說的話，就是靈，就是生命』（約六63）。所以我們來讀聖經，應該認識神話語的本質乃是神的呼出，它也是屬靈的奶水，它還是生命的糧食，它就是靈，就是生命，甚至就是神自己。我們要明瞭神的話，且要進入神話語的本質。
在主的恢復裏，我們認為在神話語神聖的啟示中，真理有三條線─中心線、補充之點的線和『枝葉』。我們對於聖經一切的運用上，必須突出中心線。我們應該特別謹慎，不要混淆頭兩條線，就是中心線和補充之點的線。中心線包括神的話（約一1）、三一神（太二八19）、神的經綸（提前一4）、包羅萬有的基督（約一1，14）、賜生命的靈（林前十五45下）、基督的身體（弗一22～23）和新耶路撒冷（啟二一2）。
真理補充之點的線包括基督的豫言、舊約的豫表、召會（基督身體的補充）、國度（包括審判台和婚筵）。『枝葉』是聖經中許多其他的項目，就如：神命定的路、主的桌子、地方召會的行政、蒙頭、洗腳、被提…等。我們要運用這些事，卻不該受其打岔。我們必須學習如何應用這些事，來幫助我們在聖經的中心線上往前。
今天有五個最大的真理被人忽略，被人誤解，那就是：神的經綸、神的分賜、神聖三一、神人耶穌、和神人調和。我們需要對這五項重要的真理，有正確的領會。神的經綸就是神的家政、神的安排、神的計畫（提前一4）。而神的分賜，就是神經綸的目的，要將基督那追測不盡的豐富，在三一神的運行裏，分賜給我們這些相信基督的人（弗三8）。神分賜的結果乃是召會成為基督的豐滿（弗一23）。
我們必須認識神聖的三一（太二八19）。父、子、靈，都是神─獨一的一位神（弗四6，來一8，徒五3～4）。並且父、子、靈，從永遠到永遠，同時共存（賽九6，來一12，九14）。父、子、靈，相互內在，不相分離（約十四10～11，六46，十五26）。
我們也必須認識神人耶穌。祂由聖靈成孕，而有神的成分（路一35，太一18～20）。祂也由童女所生，而有人的成分（21，23）。祂是完整的神（羅九5，西二9），也是完全的人（提前二5）。在以賽亞書九章六節，那為我們而生的嬰孩，祂的名稱為全能的神。嬰孩是人，全能的神是神，所以，祂是神而人者。
最後我們要認識神人調和。在主耶穌身上和基督的信徒身上，神的成分與人的成分調和為一，而不產生第三種成分（太一20，23，約一12～13，林前六17）。如同羅馬書十一章二十四節所說，野橄欖樹枝接在好橄欖樹上，二者不只接連成為一樹，並且二者的生命相調為一。又如舊約中的素祭，細麵與油相調（利二4）。油和麵調在一起，也就是說到神人調和，而不產生第三成分。今天主的召會、主的恢復所需要的，就是一班認識真理的人。不是僅僅幾位同工和長老而已，乃是大多數的弟兄姊妹都能認識真理。
