按照出埃及記二十八章十五至三十節，決斷的胸牌乃是祭司衣服的中心物件，也是祭司體系中心和終極的點。決斷的胸牌主要的目的是神的引導；神的子民根據由胸牌的實際所得著神的引導來行事。胸牌豫表召會，我們若不認識召會，也就不認識甚麼是神的引導。召會是神的引導，因為召會擔負著神聖的字母，藉此神使人認識祂的引導。決斷的胸牌乃像一部屬天、神聖、屬靈的打字機，是祭司衣服的中心。胸牌叫作決斷的胸牌，因為人藉著它可以解決難處；當大祭司帶著決斷的胸牌到神面前，神的光照亮，有些寶石變暗的時候，神的旨意就完全的顯明出來了。胸牌帶在亞倫胸前，在耶和華面前作記念，表徵全召會被建造成一個實體，帶在基督愛的心上，在神面前成為可喜悅的記念。
胸牌上的十二塊寶石，其上刻有以色列十二支派的名字，表徵所有蒙神救贖並變化的人，建造成一個實體。十二塊寶石鑲嵌在金框內，象徵聖徒作為變化過的寶石，在基督的神聖性情裏建造成一個實體，就是基督的身體。因此，胸牌乃是神子民建造的縮圖。寶石是由受造的材料變化而成的；這表徵召會是由變化所產生的。寶石排列成四行，每行三塊，指明信徒與三一神調和。十二支派的名字刻在寶石上，豫表基督是屬天的字母，藉著信徒對祂的經歷，並藉著新約職事的書寫，寫到信徒裏面。如果我們沒有被變化，也不是透亮的，沒有基督作內容，並以活神的靈來銘刻，神就不可能藉著我們來說話。
烏陵和土明放在胸牌裏，胸牌就不僅作為記念，也成為決斷的胸牌。烏陵是一種照明物，安在胸牌裏面十二塊寶石底下，能裝油以供燃燒，而用以燃燒這油的火是來自祭壇。這豫表基督作為光，藉著那靈（油）和十字架（來自祭壇的火）而照耀。胸牌十二塊寶石上的名字，僅包含希伯來文二十二個字母中的十八個；其餘的四個字母安在土明上，使土明成為完成者。在新約，烏陵和土明的實際乃是調和的靈，就是神揭示的靈，內住於我們重生之人的靈作接受的靈。
出埃及記二十八章三十節裏的『決斷』一辭指明，神在祂的百姓中間，在凡事上都有一個定規，有神的引導。按照舊約，烏陵和土明加到胸牌上，是神對祂子民說話的憑藉，向他們指明祂的引導；因此決斷的胸牌乃是引導的胸牌。
在羅馬書八章那靈的引導（14），是神藉胸牌所給之引導的實際，出自所有的決斷（1～13），也是這些決斷的總和。神今天要藉著召會並基督作照明者（烏陵）和成全者（土明）而說話，就需要召會建造起來，有眾信徒成了變化並透亮的寶石，刻有基督作屬靈的字母，也需要帶領者把召會擔負在心上。
神藉著帶有烏陵和土明的胸牌來說話的方式，不是藉著發亮的寶石來說話，而是藉著變暗的寶石來說話；這樣的說話就是一種決斷。在召會裏，領頭的人必須讀出聖徒真實的情況和光景，來尋求主的引導。今天基督徒中間的難處乃是因著有太多的黑暗，神就無法來暴露黑暗；要顯明黑暗，首先必須有光的照耀；神是藉著在光的照耀中一些變為消極的事來說話。我們這樣來讀消極的光景，就曉得神的引導；然後在我們所在的地方，我們就會曉得神要我們作甚麼，然後我們就該跟隨祂的引導。我們需要禱告，使每一個地方召會都照著出埃及記二十八章裏的圖畫，成為一個胸牌。
