需要新的復興(一)達到神聖啟示的最高峰(一)時代的異象
在神的選民中間,一直有渴望要得著復興(哈三2上,何六2,該二7,瑪三1,四2,羅八20~22)。我們藉著時代的職事,達到神聖啟示的最高峰,時代的異象,就能進入一個新的復興;神在一個時代裏所作特別的恢復與工作,就是那個時代的職事;每一個時代都有那個時代的異象,我們的異象必須從創世記裏亞當的第一個異象,一直延展到啟示錄裏約翰最終的異象。
所有的真理都在聖經裏,卻因著人的愚昧、人的不忠心、人的失職、人的不順服,以致許多真理都失落了,向人隱藏起來(參王下二二8)。這些重新顯現的真理,並不是神的新創造,乃是人的新發現;每一個主的工人都需要在神面前求問,甚麼是現有的真理(彼後一12)。
神所賜給我們神聖啟示的最高峰,現有的真理,乃是神永遠經綸的啟示。解釋神永遠經綸的這整本聖經,乃是三一神的自傳。因此,神中心的啟示和主的恢復,就是神成為肉體,這肉體成了賜生命的靈,這賜生命的靈又成了七倍加強的靈,為要建造召會,成為基督的身體,終極完成新耶路撒冷。
神成為人,好使人在生命和性情上但不在神格上成為神,這是整本聖經的要素,是聖經這『盒子』裏的『鑽石』,也就是神永遠的經綸。神藉著成了肉體而成為人,有分於人的人性;人藉著變化而在生命和性情上,但不在神格上成為神,有分於神的神性,就是有分於神的生命(約一12)、性情(彼後一4)、心思(弗四23)、所是(三8)、形像(林後三18)、榮耀(羅八30)、兒子的名分(來二10~11)、顯出(羅八19)、和樣式(約壹三2)。這神、人的羅曼史,乃是整本聖經的主題,是神經綸的內容,也是整個宇宙的祕密。神與人要成為一個實體,而那一個實體乃是神性與人性的調和,終極完成於新耶路撒冷,就是整本聖經的總結。
需要新的復興(二)達到神聖啟示的最高峰(二)在生命、性情和彰顯上成為神,以產生基督的身體,終極完成於新耶路撒冷
神永遠的經綸,乃是要使人在生命、性情和彰顯上,但不在神格上,與祂一模一樣,並使祂自己與人成為一,使人與祂成為一,因而使祂在彰顯上得以擴大並擴展,使祂一切神聖的屬性得以彰顯在人性美德裏(弗三9,一10)。神要完成祂的經綸,就按著自己的形像創造我們,且差祂的兒子來作人,憑神的生命過神人的生活(約六57)。這樣神人生活的結果,就產生一個宇宙的大人,和基督一式一樣─一個團體的神人,憑神的生命過神人的生活,使神顯現於肉體(提前三15~16)。
神聖啟示的高峰就是神成為人,為要使人在生命、性情和彰顯上(但不在神格上)成為神,以產生並建造基督生機的身體,終極完成於新耶路撒冷,為著完成神的經綸,好結束這個世代,並把基督帶回來,設立祂的國度。這是藉著一個奇妙的過程,對神而言,這過程是成為肉體、人性生活、釘死和復活。對人而言,這過程是重生、聖別、更新、變化、模成和得榮。在保羅的書信中我們看見,升天的基督作為賜生命的靈將祂自己供應給我們,把我們變化成為祂的形像,使我們在祂的生命、性情和彰顯上,與祂一式一樣(林後三17~18,羅八29)。這個過程要終極完成於新耶路撒冷,這是最高的真理,最高的福音。