全本聖經的主題、神經綸的內容、以及整個宇宙的祕密，乃是神與祂所揀選並救贖的人之間神聖的羅曼史，說出神如何追求祂所揀選的人，最終與他們成為婚配。神是一位求愛的神，全本聖經是祂追求的話；我們若要遵守這話，就需要對祂有回應和情深的愛。當我們進入與神相愛的關係時，我們就接受祂的生命，使我們能與神成為一，並使祂與我們成為一。所以我們不該運用心思和意志來遵守律法，乃是藉著愛這位作我們丈夫的主，因而有分於祂的生命和性情，與祂成為一，作祂的擴大和彰顯。
神在出埃及記二十章頒賜律法給祂所揀選的人，目的是要他們成為祂的佳偶。神以永遠的愛愛了祂的百姓；在出埃及記前十九章，神追求祂的百姓，甚至與他們『約會』。而在二十章神的山那裏，神向他們求婚，並尋求得著他們的情愛。神頒賜律法時，聘以色列人歸祂自己，以色列人便與神訂了婚，可見在神的山藉著頒賜律法所立的約乃是婚約（耶二2，三一32，結十六8）。神頒賜律法的目標，是要使祂的選民與祂成為一，就如妻子與她的丈夫成為一；律法要將神的本質分賜到他們裏面，引他們到神裏面，並且使他們在生命和性情上與神聯結。
神頒賜律法是辦理神的百姓和神的訂婚；律法是訂婚證書。特別是十誡的前五條，敘述了神和祂的百姓之間訂婚的條件，其中一再親密的使用『耶和華你的神』這個說法。頭一條誡命指明神必須是祂的百姓惟一的良人，他們不可有別的所愛。第二條誡命說出神是一位妒忌的丈夫，要祂的百姓單單事奉祂；他們若愛祂，祂必向他們的後代施慈愛直到千代。第三條誡命要神的百姓尊崇祂的名，親切的使用祂的名。而在第四條誡命裏，主要求祂的百姓守安息日，作為他們單單屬於祂並絕對為著祂的記號，如同訂婚戒指作為記號一般。題到安息日與神居所建造的工作有關；凡與帳幕及其器物有關的事，都把我們引到神的安息日，及其安息與舒暢，以享受神所定意並作成的。第五條誡命，則是要神的百姓記念祂是他們的源頭。當神的百姓與神之間有像是男女之間彼此情深的愛，並花時間在神的話裏與祂交通，神就將祂神聖的元素注入他們裏面，使他們與祂成為一，作祂的配偶，在生命、性情和彰顯上與祂一樣。這就是律法最高的功用。
既然律法的頒賜是作為訂婚合同用的，而全本聖經是神追求的話，我們就不該想要在愛主和主的話而與主成為一以外，來遵守律法。我們遵守神的律法，乃是藉著愛這位作我們丈夫的神。我們愛主和主的話，與祂同在而被祂注入，我們自己所作不到的，祂就要在我們裏面來作成。這是聖經中論到頒賜誡命的中心觀念，也是實行神永遠經綸異象的路。活基督部分的祕訣乃是一再告訴主，我們愛祂，藉此讓祂的生命供應我們。我們愛神，也愛神活的話，這話將祂的本質注入我們裏面，就使我們因祂發光，如同摩西在何烈山頂，沒有掙扎努力去履行律法的要求；反之，他被神藉著與他說話所注入，他的臉就返照神的所是而發光。
今天神不要一班努力遵守律法的人；祂要一班發光的百姓，彰顯祂的榮耀。我們若愛神，也愛神活的話，直接、親密的接觸主，就會被主所注入，不需努力掙扎，而是自然的發光；祂的話要將生命供應我們，使我們長大，並且自然而然以符合祂所是的方式過神人生活，有神的形像，成為神的描繪和神的複製而彰顯祂。
