從以西結書第一章看見，神新約經綸的行動猶如一幅大輪在轉動；每一個輪子都有其軸心。神這經綸裏轉動的大輪，是以基督的身體為軸心；這就是說，神今天一切的行動和工作，都是聯於召會，並為著召會，基督的身體（弗一22～23）。至終，新耶路撒冷作為神工作的終極完成，乃是神在整個宇宙中行動的軸心（啟二一2，11，二二1）。
召會作神經綸軸心之基督的身體，不是人工所作出的組織，乃是三一神作生命所產生的生機體。約翰福音十五章中，描繪基督的『真葡萄樹』，乃是三一神藉以完成祂永遠經綸的生機體。因此召會作三一神的生機體，像有生命的樹是生機的，能產生果子。
這神聖的生機體，乃是眾信徒與三一神聯結相調的結構（弗四4～6）。有父作人位，祂超越眾人，貫徹眾人，也在眾人之內。有子作生命的元素；我們藉著相信，與基督新生命的元素聯結了，並藉著受浸，與亞當舊生命的元素斷絕了。有靈作生命的素質；基督生命之靈作基督身體的素質，其盼望乃是基督的身體被這素質的輝煌滲透，而進入基督生命的榮耀。再者，這神聖生機體的蛻變，乃是神人相調（弗四22～24）。這蛻變就是脫去照著情慾敗壞的舊人，並穿上照著神創造的新人。這蛻變的完成是藉著：一、在信徒心思之靈裏得更新；二、神聖靈作印記之滲透的救贖；三、基督生命之話的餧養、聖化並洗滌。
這神聖生機體的生長與對自己生機的建造，乃是在神聖的生命中（弗四11～16）。首先是這生機體中有恩賜的人，成全其他的人，使他們像有恩賜的人，能作職事的工作，生機的建造基督的身體（弗四11～12）。而這生機體在神聖生命中的生長，等於生機體對自己在神聖生命中的生機建造。基督的身體要能有生機的生長和建造，需要我們在愛裏持守著真實，在一切事上長到元首基督裏面（弗四13下，15）；如此全身就能本於元首，藉著每一豐富供應的節得以聯絡在一起，並藉著每一部分依其度量而有的功用結合在一起，漸漸長大，在愛裏把自己生機的建造起來（弗四16）。
這神聖生機體的生活，乃是基督身體團體生機的生活（羅十二5）。這樣的生活乃是眾肢體都以基督為生命，共同生活（西三3～4上），並且彼此相顧（林前十二25～27）。這樣的生活也是三一神與三部分人聯結相調所產生的生機生活（羅八2～13）。這生活的關鍵乃是生命之靈的律。我們必須將心思置於靈，照著靈生活行動，並藉著神內住的靈治死身體的行為，使生命的靈能從我們的靈擴展到我們的心思，至終達到我們必死的身體裏。
這神聖生機體的事奉，乃是基督身體團體的生機事奉（羅十二4～8）。在這樣的事奉裏，每個肢體都是不可少的（林前十二14～22）。並且每個肢體都照著每一部分的度量而盡生機的功用。此外，這生機體的事奉，也是新約福音祭司體系的生機事奉（彼前二5，9）。這事奉乃是：傳福音救來罪人，作祭物獻與神（羅十五16）；餧養信徒，幫助他們長大，使他們能將自己當作活祭獻與神（彼前二2，羅十二1）；成全聖徒，使他們能作職事的工作，生機的建造基督的身體（弗四11～16）；帶領聖徒申言為神說話，生機的建造召會（林前十四1）。我們需要勞苦奮鬥，用全般的智慧，將各個聖徒在基督裏成熟的獻與神（西一28～29）；使人人都傳福音、餧養並成全聖徒，且個個申言，這就是基督身體生機的事奉。
