我們信徒也許曉得，主的血是救贖的血、潔淨的血、聖別的血，以及勝過仇敵的血；但我們還需要進一步看見，主的寶血乃是立約的血。
在出埃及記二十四章八節，『摩西將血灑在百姓身上，說，看哪，這是耶和華按這一切話與你們所立之約的血』。『立約的血』這個辭也用在馬太福音二十六章二十八節；立約的血是出於神的心。路加福音二十二章二十節說，『這杯是用我血所立的新約』，主的血滿足了神的公義，立定了新約，並把我們引進新約的實際，藉著主的死，祂的血立了新約；藉著主的復活，祂成了新遺命連同其一切的遺贈；並且在主的升天裏，祂是新約的中保、執行者，以及新約的保證，就是新約中一切都必成就的憑質。
出埃及記二十四章四節說，『摩西將耶和華的話都寫下；他清早起來，在山下築了一座壇，並按以色列十二支派，立了十二根柱子』。祭壇指出救贖、了結、頂替的需要；因著我們是墮落、犯罪且敗壞的，我們需要蒙救贖並被了結，我們也需要被基督頂替。柱子表徵神的百姓在祭壇那裏蒙了救贖、被了結、被頂替之後，就能成為神的見證，返照神的所是。血是來自獻在壇上的祭牲；不是祭壇，也不是柱子，乃是血使律法的制定生效。
我們必須看見神頒佈律法的心意。神頒佈律法的心意，乃是要向祂所揀選、救贖的百姓啟示，祂是怎樣的一位神；律法既是神的見證，就是神的描繪或相片。因此，律法的第一個功能就是啟示神是聖、義、愛、光的神。律法的第二個功能是使神的百姓領悟，他們是墮落且遠離神的人。
我們必須看見救贖的血與神的面光（同在）之間的關係，摩西和所有其餘的以色列人一樣，是墮落、犯罪且敗壞的；他能在山上四十天之久，停留在神面前並被神注入而成為神的返照，是因為神看見了救贖的血；這就是摩西下山的時候面皮發光的原因。惟一彀資格進入至聖所，來到有遮罪蓋的約櫃那裏的，乃是帶著外院子救贖之血的人；這血就是立約之血，把百姓帶入至聖所，進到神面前。
摩西知道神的心和神的心意，因此，他制定律法不是照著以色列人的意願，乃是照著神的心意。神的方式是啟示神的所是，然後給百姓看見，在神眼中，他們是墮落、犯罪、敗壞的（全然無望也無助），他們極其需要神的救贖和赦免。他們得了救贖和赦免之後，救贖的血要帶他們進到神面前，他們能在那裏接觸神，接受神進到他們裏面，並被構成柱子，作神活的見證，就是神之所是的返照。
主已經為我們成功了救贖，祂的血是便利的，能潔淨我們，並把我們帶到祂面前；現在祂一直等著我們悔改、轉向祂、並接受祂的救贖和赦免。按照新約的啟示，我們不僅被帶到神面前，我們更被帶進神自己裏面；救贖並洗淨的血把我們帶進神裏面！這使我們有地位和立場來接受神、享受神並喫喝神；至終，我們這樣有分於神，就能成為柱子，就是祂活的見證。成為柱子的路乃是享受神，就是喫祂作我們的生命供應，並且喝祂作我們的活水；我們藉著喫祂、喝祂，就享受祂，並由祂所構成。這是神聖經綸的基本原則，在宇宙間一直運行直到如今。
立約的血主要乃是使神作我們的分，給我們享受。在新約中，神賜給我們赦罪、生命、救恩，和一切屬靈、屬天、神聖的福分。當神將這新約賜給我們時，這約乃是一個杯，就是我們的分：『這杯是用我血所立的新約，這血是為你們流出來的』（路二十二20）。
最後，基督的血，就是新約的血，把神的子民引進新約更美的事裏，神在這約裏，將新心、新靈、祂的靈、裏面生命的律（指神自己及其性情、生命、屬性和美德）、以及認識神的生命性能賜給祂的子民。至終，新約的血，就是永約的血，使神的子民能事奉祂，並將神的子民領進對神作他們的分（生命樹和生命水）的完滿享受裏，從今時直到永遠。
