在基督裏的信徒，該有價值觀的改變。信徒正確的價值觀，可見於他們對基督和祂完滿救恩以下各方面的估計和評價：對於主耶穌的估價、對於十字架之話的估價、對於神的國和神的義與人日用所需之間的估價、對於主耶穌與他們親人之間的估價、對於人的魂與全世界之間的估價、對於他們身體與罪的嚴重及結局之間的估價、對於宗教階級地位與作主奴僕的估價、對於基督為義的珍寶與屬地珍寶之間的估價、對於罪的享受與看不見的賞賜之間的估價、對於基督的認識與萬事之間的估價。我們需要求主給我們亮光，叫我們的價值觀有徹底的改變，不斷的揀選基督並祂一切的所是，作我們絕佳的分。
基督自己在信祂的人是寶貴的（彼前二7）。彼得被主迷住（吸引並奪取）到一個地步，雖然多次受主責備並大大的失敗，還是跟定主作他的牧者，直到殉道。彼得曉得在主變化形像時，他和雅各、約翰乃是得許可極其完全的進入其中，觀看祂的威榮。今天基督在祂的升天裏是『威嚴者』，祂是我們的神和救主，是萬有的主，在神的行政中作我們的審判者、設立律法者和君王，好將祂自己分賜到我們裏面，作我們的享受，使我們得著完滿的救恩。
彼得在他的兩封書信裏，向我們陳明五件寶貴的東西：首先，為著神建造的寶石，乃是基督自己（4，6～8）。在神新約的經綸裏，基督是神所揀選、寶貴的房角石，拯救我們，使我們成為活石，並變化我們，以建造神屬靈的殿，就是祂的居所。基督這包羅萬有的活石並寶石，是神行動的中心和普及，以建造祂永遠的居所。
第二，基督的寶血已救贖我們脫離虛妄的生活（一15，18～19）。基督救贖的血乃是立約的血，引我們進入神的同在裏，進入神自己裏，並進入對神聖別性情完滿的享受裏，使我們在一切行事為人上成為聖的，好成為祂聖別的祭司體系和聖城。我們若看見我們已經因基督寶血的重價被救贖、買回，這領悟會使我們憑著聖別的敬畏，有聖別的行事為人。第三，我們的神和救主，耶穌基督，已將那寶貴的應許賜給我們（彼後一1，4）。我們藉著呼求主寶貴的名，就得以飲於祂這救恩的杯，享受祂是神一切又寶貴又極大之應許的實際，為著神建造的目標。這些寶貴的應許具體化於神的話；藉著禱讀這些應許，我們就有分於並享受神聖的性情，使我們長大，並在生命裏發展，達到生命的成熟，得以享受豐富的進入我們主和救主耶穌基督永遠的國。
第四，神已將同樣寶貴的信，分給所有的信徒。正如以色列人分得美地上的一塊，神已將基督作為信分給我們，使我們重生的靈，就是我們心中隱藏的人，成為信心的靈。我們所有的信在質的一面都是同樣寶貴的，但這信的量有多少，乃在於我們有多少接觸活的神，使祂得以在我們裏面增長。第五，我們信心所受寶貴的試驗，乃是藉著苦難而來的諸般試煉（彼前一7）。我們需要付代價，經過火煉的試驗，得著更多基督作金的信，使我們信心所受的試驗，在主顯現的時候，帶來稱讚、榮耀和尊貴。憑信過得勝生活的信徒，在基督回來時要對祂顯為寶貝，豫備好得著他們魂的救恩，作他們信心的結局。
我們必須贖回光陰，享受包羅萬有的基督作神無上的寶貝，使我們被祂構成，成為寶貴的人，作祂自己的珍寶；當我們活在祂寶貴的同在裏，享受祂作我們的分，正如祂享受我們作祂的珍寶，祂就將自己建造到我們裏面，把我們作成祂屬靈的殿和祂聖別、君尊的祭司體系，以完成祂心頭的渴望。
