加拉太書一章四節說，『基督照著我們神與父的旨意，為我們的罪捨了自己，要把我們從現今這邪惡的世代救出來』。世代是世界這撒但系統的一部分，為撒但所利用，篡奪並霸佔神的子民，使他們遠離神和神的定旨（弗二2，約壹二15～16）。按加拉太書全文看，『現今這邪惡的世代』，是指宗教的世界，猶太宗教；這可由六章十四至十五節得著證實，那裏把割禮看作世界的一部分。就這世界而論，使徒保羅已經釘了十字架。
基督為我們的罪捨了自己，目的是要把我們從現今這邪惡的世代救出來，拔出來，解脫出來。這是照著神那關於基督與召會的旨意（西一9），把神所揀選的人從律法的監護下釋放出來，把他們從羊圈帶出來（約十1，3）。
宗教是人的心思受撒但煽動和指示而形成的，為要反對神的經綸（提前一4，弗一10，三9）。撒但形成宗教世界，使我們遠離神、神的旨意、神永遠的定旨（加一4，五4）。宗教世代是邪惡的，因為它使人遠離基督與召會。主無法在宗教中成功祂的定旨。在我們與宗教之間的乃是十字架；就我們而論，宗教這世界已經釘了十字架，就宗教而論，我們也已經釘了十字架（六13～14）。
對保羅來說，現今邪惡的世代是猶太教；對今日的我們來說，現今邪惡的世代是走樣、墮落的基督教（太十三31～33，44～46）。召會是基督活的身體，但今天圍繞我們的是滿了傳統、組織、表演、和虛假的宗教─走樣、墮落的基督教；主無法在這光景中完成祂的定旨。我們都需要蒙拯救脫離宗教，脫離現今這邪惡的世代，使我們能成功神永遠的定旨。
關於末世論，我們需要知道：不但有世界末世論，也有召會末世論（啟十一15，十二10，二一2，10～11，二二16）。召會末世論包括天主教、更正教、以及原初和恢復的召會。使徒們建立了原初的召會，但甚至彼得、約翰和保羅還活著的時候，召會就從原初的光景落到墮落、走樣、甚至變質的光景，就如提摩太後書、彼得後書、約翰二書和三書所指明的。原初的召會建立不久之後，就有了恢復的召會。在恢復的召會中，我們總是走窄路（太七14）。我們有分於恢復之召會的人，都要學習基督徒生活特別的功課：包括認識基督（腓三10），認識肉體和己（羅七18，太十六24），學習如何被釘死而過神人的生活（加二20）。
主回來時，要審判並對付天主教、更正教、以及原初和恢復的召會。祂要將祂在每一種召會裏的真信徒召到祂的審判台前，受祂審判並對付（林後五10，羅十四10，林前四5）。在那審判裏，主要分辨他們到底是用金、銀、寶石，或是用木、草、禾稭建造（三12～15）。得勝者要得賞賜，進入千年國的新耶路撒冷裏（啟二7，三12）。宗教將被了結，但基督的新婦要豫備好（十九1～4，7～9）。至終，所有的真信徒都要在神定旨的終極完成─新耶路撒冷裏（二一2，10～11）。
