本次出埃及記結晶讀經訓練，我們首先要看的是約櫃，也是見證的櫃。約櫃豫表作神具體化身的基督（西二9），也表徵基督是三一神與祂的子民同在，為著完成祂的經綸，在地上建立祂的國。帳幕中的頭一項器物乃是約櫃，指明我們若沒有基督作神的具體化身，就無法有基督的擴大，就是召會，祂的身體（出二五21～22）。由於約櫃包含律法的版，律法是神的見證，神所是的彰顯和啟示（16），故也稱為見證的櫃（三十26）。至聖所裏的約櫃表徵神居所─召會─的中心和內容（參撒上四22，啟三20）。
約櫃是用皂莢木包金作的，表徵是靈的基督作神的具體化身並作神性與人性的調和（神與人的建造），住在我們的靈裏，使我們接觸神並享受神（提後四22）。皂莢木表徵基督的人性，品質堅剛，標準崇高；基督的人性乃是彰顯神的基本實質（出二五10，太三16，四4）。純金表徵基督永遠且不變的神性。皂莢木裏外都包金，表徵神聖的性情滲進屬人的性情裏，並托在屬人的性情上，好藉著屬人的性情得著彰顯。約櫃的尺寸表徵約櫃乃是一個見證，其四圍的金牙邊，表徵神聖性情的榮耀乃是神保守的能力和托住的力量（出二五11）。
四個金環和櫃旁的兩根槓，表徵作神見證的基督在地上的行動臨到所有的人（徒八1）。金子鑄成的四個環，表徵藉著十字架的經歷，使永遠賜生命的靈同基督的神聖性情成為聯結的因素和能力（出二五12）。約櫃每邊的兩環，表徵見證和配搭（參路十1）。用以抬櫃的兩根槓，表徵作神見證之基督的行動（出二五13～15）。槓穿在金環內，用以抬櫃，表徵基督的行動乃是藉著人在神聖性情聯結的能力裏，在他們的身體上背負神的見證（腓一20～21）。兩根槓要常在櫃的環內，表徵我們是豫備好的，為著那作神見證之基督的行動（啟十四4）。
約櫃裏有盛嗎哪的金罐、和亞倫發過芽的杖、並兩塊約版（來九3～4）。在金罐裏的嗎哪就是隱藏的嗎哪，表徵當我們與神之間，沒有一點間隔時，我們在祂面前所享受的那分基督（出十六31～36）。我們要勝過別迦摩召會的情形，就要把自己從今天基督教一般的實行中分別出來，只留在神面前，直接的事奉祂，而不是事奉別的；在這裏我們能對基督有所享受，是所有遠離神面的人無法嘗到的（啟二17）。我們若要享受隱藏的嗎哪，我們與神之間就必須沒有距離；我們與主之間一切的間隔，都必須除去。
發芽的杖表徵基督這位復活者，該是我們的生命、生活、和我們裏面復活的生命，並且這生命該發芽、開花、並結出熟果（民十七8）。在民數記十六章所記載以色列人的背叛之後，神吩咐十二個首領按著以色列十二支派，共取十二根杖，放在會幕內見證櫃前；神說，『我揀選的那人，他的杖必發芽』（十七5）。十二根杖都沒有葉子、沒有根，都是死枯的；若有那一根能發芽，那一根就是神所揀選的。在此我們看見復活乃是神揀選的根據，也是事奉的根據。因此，發芽的杖表徵我們經歷復活的基督，使我們蒙神悅納，在神所賜的職事上有權柄。神只把亞倫那根發芽的杖留在約櫃裏，作永遠的記念（9～10），這指明復活乃是事奉神的永遠原則。
約版，就是律法的版，表徵神聖生命之律，就是神聖生命自發的大能、自動的功用、自有的能力和神聖的性能（耶三一33，來八10）。這生命的律，神聖的性能，能彀在我們裏面作一切事來完成神的經綸。生命的律首要的事，乃是當神聖的生命在我們裏面長大時，將我們模成神長子基督的形像（羅八29）。藉著生命之律的功能，我們都要成為神成熟的兒子，神也就要得著祂宇宙的彰顯（來六1上）。
