我們需要有智慧和啟示的靈，來明白金燈台內在的意義（神聖啟示的最高峰），這燈台是神親自設計的，描繪出祂永遠經綸的目標。金燈台表徵三一神，純金的本質表徵父神的神聖性情；燈台的形狀表徵子神作父神的具體化身；燈表徵靈神乃是神的七靈，為著父在子裏的彰顯。金燈台也表徵眾地方召會是基督的複製和那靈的翻版（啟一20）。在出埃及記二十五章的燈台，表徵基督是神的具體化身；在撒迦利亞書四章的燈台，表徵七倍加強賜生命的靈作基督的實際；因此啟示錄一章的七個燈台，乃是這位是靈之基督的翻版、複製。
我們必須主觀的經歷金燈台各方面的細節（神人的生活），好使我們能成為燈台的複製，就是三一神的彰顯。燈台是純金的，表徵神那永遠、不朽壞的神聖性情。我們必須出代價得著更多的金，就是更多神的神聖性情。我們基督徒生活中的攙雜帶來黑暗，但是當我們基督徒的生活藉著神聖的性情得以純淨時，我們就得著光。燈台是錘出來的，表徵受苦。受錘打就是有分於基督的受苦，為著產生並建造基督的身體。我們必須與別人一同被錘成一個實體，藉著十字架，憑著那靈調在一起，照耀出神的光，成為祂團體的見證。燈台沒有尺寸，表徵基督的神性和祂照耀的光是沒有限量的。
燈台的座是為著穩定，榦是為著力量，二者表徵主耶穌總是穩定有力的。燈台有杯，形狀像杏花，有花萼，有花苞，表徵三一神乃是一棵活的金樹，在復活裏生長、發苞、開花。我們這些相信基督的人，乃是在復活裏這奇妙金樹的一部分，有神聖的性情、神聖的生命、那靈、和照耀的光。純金的燈剪和燈花盤，為著修剪燃焦的燈芯，表徵藉著神聖的性情對付老舊而燃焦的天然生命，使復活生命的照耀，得以明亮而純淨。 燈台及其一切器具是一他連得的純金，表徵基督作為神聖的燈台，在復活裏照耀神聖的光，是充分且完全有分量的。
燈台的七燈乃是神的七靈，就是耶和華的七眼（亞四10），也是救贖之羔羊的七眼（啟五6），以及建造之石頭的七眼（亞三9），使三一神得著完滿的彰顯。若沒有那靈，就沒有召會；越有那靈，就越有召會。我們越多經歷燈台所描繪三一神各方面的細節，我們就越多看見燈台的複製，這會給主回來鋪路，使祂得著全地。
金燈台生機的維持乃是基督天上的職事，在祂的人性裏顧惜眾召會，並在祂的神性裏餧養眾召會，好藉著祂生機的牧養產生得勝者（啟一13，二1）。基督作為人子，在祂的人性裏照顧眾召會，為要顧惜眾召會。祂收拾燈台的燈，使燈正確合宜，就是在顧惜我們，使我們快樂、愉快、舒適。祂修剪燈台的燈芯，把一切攔阻我們照耀的消極事物剪掉。基督在祂的神性裏以祂胸間金帶所表徵的神聖之愛照顧眾召會，為要餧養眾召會。祂在祂三個時期的豐滿職事中，以祂自己這包羅萬有的基督來餧養我們，使我們在神聖的生命中長大成熟，成為祂的得勝者，以完成祂永遠的經綸。作為行走的基督，祂知道每一個召會的情形；作為說話的靈，祂修剪燈台並用新油，就是那靈的供應，充滿燈台。我們要有分於祂的行動，並享受祂的照顧，就必須在召會裏。
我們要進入新的復興，就需要按著神聖啟示的最高峰，看見極為超絕的基督；為著神人的生活，認識包羅萬有的基督；並供應追測不盡之豐富的基督給人，牧養他們，以建造基督的身體，作金燈台的終極完成，就是新耶路撒冷。
