膏油塗抹就是內住複合之靈的運行並工作，將經過過程之三一神的一切成分和祂的活動應用到我們裏面，使我們完全與祂調和，使祂得著團體的彰顯。
三一神經過成為肉體、人性生活、釘十字架、復活、並升天的種種過程之後，成了包羅萬有、賜生命的複合之靈，祂在我們的靈裏，用三一神的元素膏我們，『漆』我們；這膏抹，這漆越多，三一神連同祂的人位和所經過的過程，就越灌輸到我們裏面。我們必須是塗上漆的人，就是被膏油塗抹浸透的人；我們該是油漆未乾的人，總是有包羅萬有的靈這神聖油漆的新鮮塗抹，使我們可以用包羅萬有的靈去漆別人。所以，基督徒的生活完全是由複合之靈塗抹的生活。
我們若仔細讀約翰一書二章十八至二十七節，就會看見膏油塗抹的教導主要是教導我們關於神聖三一的事。我們藉著包羅萬有、複合之靈（神聖三一之組成）的塗抹，就能認識並享受父、子、靈作我們的生命和生命的供應。複合的靈乃是將祂自己當作油漆塗抹在我們身上，藉此教導我們關於三一神和祂活動的事。這不是外面用言語的教導，乃是裏面膏油塗抹，藉著內裏屬靈知覺的教導，膏油塗抹教導我們住在祂裏面；這就是停留並居住在主裏面，也就是住在神聖生命的交通裏。這教導是主觀的，且是在經歷上的。一天過一天，我們在與三一神生機的聯結裏，我們就享受祂，經歷祂，在祂裏面、同著祂並憑著祂生活；這生活乃是一種對於三一神的事持續不斷的教導。
約翰一書二章二十節說，我們有膏油塗抹，二十一節說，我們曉得真理；膏油塗抹實際上就是真理的運行並工作，這真理乃是神聖三一的實際，尤其是基督身位的實際。根據二十二節，否認耶穌是基督，就是否認父與子；這有力的指明耶穌、基督、父與子乃是一。二十三節說，『凡否認子的就沒有父，承認子的連父也有了；』這說明子與父是一，且不可分。二十四節說，我們若讓那從起初所聽見的，就是生命的話，住在我們裏面，我們也就住在子裏面，並住在父裏面。二十五節說，『祂所應許我們的，就是那永遠的生命』，這裏的單數代名詞『祂』，同時指前一節的子與父，『那永遠的生命』就是生命的話，而生命的話就是耶穌、基督、父與子；這幾項都是那複合成為複合之膏油的元素。
我們需要蒙保守，免於在敵基督的原則裏過生活。基督的原文是Christos，基利司督，意思是受膏者；膏油塗抹的原文是chrisma，基利司瑪，這兩個字都是源於同一字根。所以敵基督，就是反膏油塗抹。敵基督的原則就是反對基督並頂替基督的原則，『反膏油塗抹』的原則，也就是敵擋三一神在我們裏面的運行、工作和浸透。我們若否認基督身位的某一方面，就是反對基督，敵擋基督；我們若在日常生活裏有甚麼頂替了基督，也是反對基督，敵擋基督。我們若以自己的好性格和行為，或以許多天然、宗教、文化、倫理的事物頂替基督，就是在實行敵基督者的原則；實際上，我們乃是在反對膏油塗抹，敵擋三一神在我們裏面的運行、工作和浸透。
我們需要禱告：『主，拯救我們，搭救我們，釋放我們脫離一切的頂替。主，帶我們回到你的膏油塗抹。我們不要在任何一面敵擋基督，我們不要反對膏油塗抹。主，我們要憑著我們裏面三一神的運行、工作、和浸透生活行動。』這是聖經的啟示，這也是今天我們在主恢復裏的負擔。
