羅馬書中關於神福音的鑰句，並神永遠經綸的標語，乃是羅馬書一章十七節；這節經文啟示神福音的結構—『義人必本於信得生並活著』。
神的義是神的救恩在法理上的手續（16～17）；基督的生命是神的救恩在生機上的目的（五10）；而信徒的信乃是神的救恩在實行上的質實（來十一1）。
若是神公義的要求不能得著滿足，祂就不能赦免罪人（詩一○三6～7）；按照神的公義，『犯罪的人，他必死亡，』（結十八4），並且『罪的工價乃是死』（羅六23）。感謝主，基督這義的代替我們這些不義的，為公義的神按祂的公義所審判，好除去我們罪的攔阻，引我們到神面前，叫我們在祂裏面成為神的義（彼前三18，林後五21）。在十字架上，耶穌替我們成為罪，在肉體中定罪了罪，並且藉著替我們死，滿足了神一切的義；現今因著神受祂的公義束縛，祂必須赦免我們（21，羅八3，10，約十九30），所以義乃是神救恩的大能，也是我們的救恩不可動搖的根基（羅一16～17，詩八九14），神的國也是建立在其上（羅十四17）。神已承認基督的死完全償還了我們的罪債；坐在神右邊那復活並升天的基督，乃是償還這債的『收據』（四24～25）。因此，每當我們宣告耶穌的血並訴諸神的義時，神除了赦免我們之外，別無選擇（約壹一9）。
得稱義的結果是在基督裏完滿的享受神作我們的生命；在神生機的救恩裏，我們有愛、恩典、和平、盼望、生命、榮耀、聖靈、基督、和神作我們的享受（羅五1～11）。我們在基督作為從神給我們的義裏被神稱為義，使我們能在這生命裏活在神面前（一17）；被作成神許多的兒子（八14，來二10）；為神生產並繁增的生命所重生（彼前一3），成為基督的許多弟兄（羅八29）。這生命以神的聖別性情作聖別的元素聖化我們（六19～20）；更新我們，將我們從我們舊人的舊元素，更新為我們新人的新構成（十二2下，多三5）；又新陳代謝的變化我們，使我們從老舊的構成，變化成為新的構成，好建造基督生機的身體（羅十二2下，5，林後三18）；還要將我們模成神長子基督的形像，使我們成為長成的神人，為著彰顯三一神（羅八29）；至終，這生命藉著我們身體的得贖，榮化我們，使我們進入榮耀的自由和我們完滿的兒子名分裏（21，23，30）；並使我們作王，掌管撒但、罪和死（五17，21）。這些項目，都是為著產生並建造基督生機的身體，彰顯為眾地方召會。
信徒的信實際上不是他們自己的信，乃是基督進到他們裏面作他們的信（一12，三22與註1，加二16與註1）。我們信入基督是我們對祂的珍賞，作為我們對祂的吸引所起的反應（羅十17，來十二1～2上，參徒十四27）。信是由於聽見話。 人聽見基督，認識祂，欣賞祂，寶貴祂，祂就在人裏面生發出信，而成了人裏面能相信祂的信（來十二2上，羅十17，加三2，5，五6）。信乃是信神是，我們不是；祂必須在凡事上是惟一的那位，獨一的那位，我們必須在凡事上甚麼也不是（來十一1，5～6）。作為信徒，我們藉著運用我們信心的靈，憑信而活，並將基督作為信注入人裏面，（林後四13，羅十14～17，徒二六22～29，）使他們被帶到與基督生機的關係裏，為著神永遠的定旨。
