我們要成為一班跟上時代的事奉者，就必須是認識這世代的人；這世代特指今天基督教的世代，尤其針對他們在聖經的啟示、神聖的真理、以及正確之神學上的短缺。今日的神學，包括奈西亞信經在內，沒有一個充分強調神永遠經綸行動中，以下有關神的靈五個緊要的點：第一、那時『還沒有』那賜生命的靈（約七39下）；第二、末後的亞當成了賜生命的靈（林前十五45下）；第三、那由塗抹的膏油所表徵的複合之靈（出三十23～25）；第四、在羅馬八章二節、九至十一節，生命的靈、神的靈、基督的靈、基督自己、以及內住的靈，都是指賜生命的複合之靈；第五、七靈（啟一4）。
一般基督徒因著不完全且不合乎聖經的神學而受阻，看不見神中心的啟示，並且由於他們錯失、忽略、並反對以上關於神的靈五個緊要的點，而達不到神完整的永遠經綸。今天主的恢復就是要恢復神永遠經綸行動中這些關於神的靈之要點。
關於主當前的恢復，我們都該跟上時代，看見今日主的恢復與神中心的啟示，乃是神成了肉體，肉體成了賜生命的靈，賜生命的靈成了七倍加強的靈，為要建造召會，成為基督的身體，終極完成新耶路撒冷；這就是基督在祂成肉體、總括與加強這三個時期中豐滿的職事。
撒迦利亞書啟示，在神聖歷史中完成神經綸的路，乃是藉著基督作為在我們靈裏之七倍加強的靈；而召會的建造，則要藉著基督這七倍加強之恩典的靈作為恩典的頂石而得以完成（四6～7，12～14，三9，十二1，10）。同時，一章十八至二十一節也啟示基督是神所用以打碎四角的末一個匠人；這四角就是巴比倫、瑪代波斯、希臘、和羅馬帝國等四國及其王（但二31～33，珥一4，但七3～8），他們都曾傷害並毀滅神的選民。
第四個匠人將是基督作為非人手所鑿的石頭；這砸人的石頭乃是團體的基督，就是基督同祂得勝的新婦。他們來擊敗敵基督並砸碎人類政權的集大成之後，要變成一座大山，充滿全地，使全地成為神的國；這國要終極完成於新耶路撒冷，就是神聖歷史終極完成的一步。
世界局勢總是主在地上行動的指標。照著但以理書二章，大人像十個腳指頭所豫表的十王，將服在復興羅馬帝國的末一位該撒敵基督之下；砸碎大人像的兩腳，就是砸碎整個人類的政權（啟十七10～14）。這一切都將發生在歐洲。因此，在但以理二章大人像之異象的終極應驗上，歐洲比任何其他國家和種族都更關鍵和重要。在敵基督和人類政權的集大成被砸碎發生前，主的恢復必須擴展到歐洲，並在那裏扎根。
基督升天之後，福音、戰爭、饑荒和死亡這四件事，便像四個騎馬的騎在四匹馬上，開始奔跑，一直持續到基督回來（啟六1～8）。國度的福音就是第一印的白馬所表徵的，要在這世代結束以前，就是大災難以前，傳遍整個居人之地，對萬民作見證。這是人類歷史裏神聖歷史的核仁（太二四14）。
主恢復之真理的傳佈，就是傳揚神永遠經綸的福音，願主使我們有負擔學習福音神聖的真理，成為傳揚基督榮耀福音的得勝者。我們需要為著主的恢復，將這些真理傳佈到各處，這要豫備主的回來，好帶進以色列和整個創造的恢復和復興（賽十一9）。
