為著新約裏所啟示與信徒有關的一切要求，特別是在宣揚神福音的事上，我們需要藉著經過過程之三一神的分賜，接受基督身體的神聖供應。我們在福音上事奉神就是敬拜神，二者在新約裏實際上是相同的事。帖撒羅尼迦的信徒『離棄了偶像轉向神，來服事又活又真的神』（帖前一9），這見證說出在日常生活的每一面，甚至在思想和動機這類小事上，我們都要在神的管治、指引並改正之下；神對我們該是活的。這要成為我們所傳之福音的模型，見證我們所敬拜並事奉的乃是活神。
羅馬書一章九節中的『事奉』，原文意『在敬拜中事奉』，指明傳福音就是對神的敬拜和事奉；保羅被分別出來歸於神的福音，並在神兒子的福音上，在靈裏事奉神。在福音上事奉神，就是在包羅萬有的基督裏事奉祂，因為福音就是基督自己；在靈裏事奉神，則說出保羅傳福音是在他重生的靈裏，憑著內住的基督，就是賜生命的靈，而不在魂裏，憑魂的能力和才能。這福音乃是羅馬書的主題，就是復活的基督作為那靈，生活在祂的信徒裏面作他們主觀的救主，將他們從在肉體裏的罪人變化為在靈裏之神的兒子，好構成基督的身體，顯為眾地方召會。我們都需要照著羅馬書的啟示，學習福音的要素和細節，經歷福音完全的內容，並且學習運用我們的靈以供應福音。
根據約翰福音四章二十四節『神是靈；敬拜祂的，必須在靈和真實裏敬拜』。用我們的靈接觸是靈的神而喝活水，就是對神真實的敬拜。舊約中，敬拜神該在神所選立為祂居所的地方，這居所豫表人的靈，祭物則豫表基督；基督是為著敬拜神之一切祭物的實際，也是活水－賜生命之靈－的泉源，給信徒享受並暢飲，成為他們裏面的實際。藉著在靈裏享受基督作祭物的神聖實際，祂就成了我們的真實和真誠，為著對神有真正的敬拜。
在事奉上，我們該憑神的靈事奉，在基督耶穌裏誇口，不信靠肉體（腓三3）。我們天然人的一切所是和所有，無論善或惡，都是肉體。我們需要蒙主光照，看見我們太憑肉體而活，誇我們的行為和資格；我們需要俯伏在主面前，承認自己的性情是何等不潔，定罪自己憑墮落的性情所作的一切。惟有如此，我們纔能不信靠天然的資格、能力或智力，單單誇基督，見證我們全然信靠主，在我們靈裏，且憑著那靈事奉敬拜神。
我們也需要跟隨主的榜樣；祂認為自己照著祂的人性是一個『在肉體裏』的人；雖然祂只是在『罪之肉體的樣式裏』，是『沒有罪』的，但這肉體仍然只配死與埋葬。基於這個事實，在祂為神開始盡職時，祂情願受施浸者約翰的浸，承認祂照著自己的人性，並沒有任何資格作神的僕人。主履行了神照著祂公義而有的新約要求，盡神的義。我們在神福音的事奉上，不該把我們天然生命的東西，肉體的東西，帶到神的職事裏。我們都該宣告我們是在肉體裏的人，甚麼也不配，只配死與埋葬；我們願意被了結、釘死並埋葬。
我們在福音上為主工作勞苦，是憑著主復活的生命和大能；復活乃是我們事奉神的永遠原則。復活的意思是：一切都是出於神，不是出於我們；只有神能，我們不能；一切都是神作的，不是我們作的。所有認識復活的人，都承認自己一無所是，一無所有，並且一無所能；今天復活的基督作為賜生命的靈，活在我們裏面，使我們能作我們在自己裏面絕不能作到的事。當我們不憑天然的生命，而憑我們裏面神聖的生命而活時，我們就在復活裏，結果就是作神福音目標之基督身體的實際。
