在宇宙中有三個意志：神的意志、撒但的意志以及人的意志；神要得著人的意志與祂合起來，與祂是一，好叫人在禱告中彰顯並響應祂的旨意，為著祂的喜悅（腓二13）。一個真實禱告的人，他的心願完全調到神的心願裏，他的思想與神的思想完全是一；神的願望翻印到他裏面，他是有啟示的人，他的心是神心的複製（撒上二35）。我們這樣向神發出的禱告，帶著祂內裏的心願，對祂會是珍貴、有分量、有價值的禱告，也會叫撒但受虧損（弗六10～20）。
禱告以及所有屬靈工作的真實意義，在於它們包含了四個步驟：第一，神按著祂的旨意，起意要作一件事；第二，祂把祂的旨意藉著那靈啟示給我們，叫我們懂得祂的旨意；第三，我們響應祂的旨意並回頭禱告給祂聽；第四，神照著祂的旨意作成那件事。因此，神需要人操練靈並運用復活的意志，照著神的神聖意願禱告，這意願就是要我們彰顯並享受基督，要我們實行身體生活，並要基督的身體藉著我們被建造起來（羅十二1～2）。我們必須按著神的願望和旨意禱告，以完成祂的經綸；這樣，我們就有確信，我們已經得著我們所求的（可十一22～26）。
聖經中有許多照著神的心和旨意禱告而事奉神的例證：其一，哈拿的禱告乃是回應、說出神的心願，是人與神的行動合作，為要完成神永遠的經綸（撒上一10～20）；哈拿的禱告指明，神答應哈拿的禱告而行動，是要產生一個絕對為著成全神願望的拿細耳人。其二，以利亞是『與我們性情相同的人，他在禱告裏禱告』（雅五17，直譯）；以利亞乃是在主所賜給他的禱告裏，為了成就主的旨意而禱告，他不是憑自己的感覺、思想、意願、情緒，或任何來自環境和情況的刺激，為著達到自己的目的而禱告。其三，但以理是一個禱告的人，藉著神的話語，聯於神的心意；只有把自己聯在神話語上，禱告神經綸之禱告的人，在神的手裏才有真實的用處（弗六17～18）。其四，亞伯拉罕活在與神親密的交通中，成為神的朋友；那時他就從神領受關於以撒出生和所多瑪毀滅的啟示（創十八1～2）。表面上亞伯拉罕是為所多瑪代求，實際上他隱指羅得而為羅得代求（創十九29），指明我們應該為流蕩到世界中之神的子民代求。
主在馬太福音六章給門徒禱告的示範，這樣的禱告表達神的旨意（9～15）。禱告的原則是要在隱密中禱告，給我們在隱密中察看的父看見；我們需要在隱密中向主禱告、敬拜主、接觸主並與主交通（5～6）。這個禱告的示範可以分成三部分：首先，三個關於神的基本禱告，與神聖三一有關：『願你的名被尊為聖』，主要的是與父有關；『願你的國來臨』，主要的是與子有關；『願你的旨意行在地上』，主要的是與靈有關（9下～10節上）。接著，三個關於我們需要的要求是保護的禱告：『我們日用的食物，今日賜給我們；免我們的債，如同我們免了欠我們債的人；不叫我們陷入試誘，救我們脫離那惡者』（11～13節上）。末了，這個向父的禱告，結束於三個恭敬的讚美，作為頌揚的禱告：『因為國度、能力、榮耀，都是你的，直到永遠。阿們。』國度是子的，這國乃是神在其中運用祂能力的範圍；能力屬於那靈，這能力完成神的目的，使父能在榮耀中得著祂團體的彰顯（太六13下）。這樣緊要的禱告，使我們更多尋求諸天的國，就是父的心願，並且供給我們的需要，使我們得著恩典的神聖供應，以履行諸天之國一切至高且嚴格的要求，使神得著喜悅。
