出埃及記描述耶和華神與法老之間十二次的衝突。那時，神的子民已經墮落到法老霸佔下屬世的生活中，甚至作奴僕服事，執行埃及人的意圖。今天在基督徒的經歷中，我們天然的心思、意志或情感，也可能是背叛神或狡猾的與神講價的法老。所以，神差遣摩西向法老說，『讓我的百姓去，他們好在曠野事奉我』（出七16）。在積極方面，曠野表徵分別的領域；在對付法老時，神要求給祂的百姓這樣的分別。
在五章一節及十七節，更進一步的啟示『讓我的百姓去，他們好在曠野向我守節』；『讓我們去獻祭給耶和華』。這說出了神的目標是要以色列人向祂守節並獻祭給祂。向神守節就是與神一同享受神並敬拜神（五1）；我們越過節、越享受祂，祂也就越享受、越歡樂。這樣守節乃是照著分賜到我們裏面的來敬拜神（約四14，23～24）。另外，以色列人還要獻祭給主。對以色列人來說，節期就是筵席，但對神來說，節期乃是獻祭。
以色列人不僅在曠野事奉，神呼召的目的還要帶領他們在山上事奉祂並獻祭給祂（出三12）。以色列人在山上領受了關於神的所是，以及神在地上要得著居所的啟示。我們也要在山上認識在神心上的是甚麼，也要看見神今天在地上所要得著的是甚麼。神要得著一班人，遵行祂的律例，並且為祂建造帳幕，使祂可以住在他們中間。
我們事奉神必須按照神的異象，以及山上所指示之樣式的異象（二四10～11，二五9）我們必須在透亮清明的天裏，看見神的異象；也惟有在這樣清明的氣氛裏，我們纔能領受建造神居所的屬天異象。建造帳幕之前，神先將帳幕及其一切物件的樣式，都指示了摩西。我們事奉神也必須看見山上所指示的樣式，這就是神的計畫。召會作為基督的奧祕已經向使徒和申言者啟示出來，他們所得的啟示被視為召會建造在其上的根基（弗4～5，二20）。
我們要看見事奉的憑藉是基督的血；立約的血使信徒能事奉活神（出二四8，來九14）。立約的血使我們這些墮落罪人，得以進到神面前，並留在那裏，被祂注入。我們藉著基督救贖的血有了生命，已被帶進神的面光中事奉祂（來九14，弗一7）。
我們還需要有事奉的根據，就是神這從天上來的火（利九24，六13）。當初，向摩西說話，在荊棘中焚燒的火焰乃是三一神。每一個天然的人都是荊棘；神的火燒在荊棘上，所有的火力、火光，都是從火本身出來的，我們乃是彰顯那火。因此，我們對神的事奉，必須根據於燔祭壇上的火。然而，燔祭壇上焚燒的火是從天上降下來的，這火從天上降下來之後，就在壇上一直燒著。神聖的火使我們能事奉，我們的事奉也必須是神的火燒出來的，祭壇的火乃是事奉真實的動力。
主帶領以色列人出埃及，是要使他們成為祭司的國度；在這個國度裏，人人都是不斷事奉神的祭司（出十九6）。主耶穌這祭司藉著救贖把我們帶進祭司的職分裏。祭司是一個藉著在基督裏享受神，並藉著基督作祭物的實際來事奉神的人。祭司也是供應基督給神作食物，使神得滿足的人。出埃及二十九章裏所描繪祭司生活的結果，乃是神來與我們相會，與我們同喫，對我們說話，並且住在我們中間。
祭司的事奉要帶進神的建造。神對祂選民心頭的願望，乃是要得著帳幕作祂的居所（二五8）。出埃及四十章裏立起之物質的帳幕，乃是表徵團體的百姓，就是以色列人作神的家（來三6）。由此，我們看見，神的建造與祭司職分有關，也繫於祭司職分；祭司建造神的居所，並成為神居所。基督是神子民的救贖、拯救和供應，也是他們敬拜並事奉神的憑藉，使他們在祂裏面與神建造在一起，而得與神相會，彼此交通，互為居所；這就是出埃及記的中心思想。
