聖經基本且中心的啟示乃是生命與建造。生命是具體化身在基督裏的三一神，實化為靈，將祂自己分賜到我們裏面，給我們享受；建造是三一神作生命，在團體生機實體裏的彰顯。建造就是召會，也就是基督的身體，神屬靈的殿，作神的擴大和擴展，使神得著團體的彰顯。約翰福音啟示，三一神正在將祂自己作為生命分賜到祂的信徒裏面。這分賜的結果，使信徒成為神的建造，就是祂的擴展、擴大、和團體的彰顯。主的恢復乃是恢復生命與建造，要使我們被建造成為召會，作神的家和基督的身體。建造神的家是聖經的中心異象，出埃及記中帳幕的建立為其豫表。
在出埃及記神聖記載的順序裏，祭司體系接在帳幕之後。出埃及記啟示，有了帳幕以後，立刻需要祭司點燈（二七20～21）。從屬靈方面說，這指明祭司體系和帳幕乃是一個實體，表徵由神的贖民所組成的召會，乃是屬靈的殿和祭司體系（二五8，二八1）。神藉著出埃及記裏的圖畫，啟示出祂的贖民既是帳幕，也是祭司體系。在舊約裏，殿和祭司體系是分開的，但在新約裏，屬靈的殿就是祭司體系（彼前二5）。我們不能有祭司體系而沒有帳幕，也不能有帳幕而沒有祭司體系。我們若不是屬靈的殿，就不會是祭司體系；照樣，我們若不是祭司體系，就不會是屬靈的殿。召會作為居所和祭司體系的雙重功用，乃是由帳幕和祭司體系所豫表（弗二21～22，彼前二5，9）。
在出埃及記裏，帳幕在祭司體系之前題到，乃是強調信徒需要被建造成為神的居所，使他們能成為團體、配搭的祭司體系事奉神。祭司體系乃是建造在一起的祭司團，作為一個實體，共同生活並事奉；沒有建造就不可能有祭司體系（出二五8，二八1～2）。祭司體系不是單個的信徒，乃是團體的；祭司體系是由建造在一起的祭司所組成的（羅十二5，7）。沒有建造，祭司體系就會崩潰；沒有建造，我們就無法有祭司體系。
祭司的事奉乃是被建造和建造的工作。我們是被建造而建造；這纔是真正作祭司事奉神。作祭司事奉神，就是建造神的居所，那也是被建造。我們無法將祭司的事奉和建造分開；我們惟有被建造，纔是正確的祭司，纔能施行真實建造的工作。被建造成為屬靈的殿，乃是事奉的基本條件。我們若沒有被建造，就無法事奉。我們被建造成為祭司體系，纔能有蒙神悅納的工作。祭司體系必須就是建造，並且是為著建造。
既然祭司體系等於殿，而殿在於建造，祭司體系也就需要眾聖徒被建造。召會必須先是神的殿，然後纔是祭司體系。建造與配搭有關；惟有當我們被建造並配搭到建造裏，我們纔有立場事奉主。我們惟一的需要就是被建造。 聖經裏所強調的，不是如何成聖或屬靈，乃是強調神的建造。真實的屬靈乃是建造的事；沒有建造，沒有屬靈的殿，就沒有聖別、屬靈、或屬靈的能力。要成為聖別、屬靈、有能力的，惟一的路就是被建造到神的建造裏。我們若要蒙保護，就必須被建造到神的建造裏；屬靈不是我們的保護，神的建造纔是我們的保護。甚至最屬靈的基督徒，他們生活中的短處也是由於缺少建造（弗四16）。
神惟一並始終不變的目標乃是建造（出二五8，太十六18，弗二21～22，啟二一2～3）。在永世裏神所要的是新耶路撒冷，今天祂所要的是召會。我們若不讓主在我們中間得著建造，就神的定旨而論，我們便是失敗的。神的子民因為缺少建造，使主還無法達到祂對建造的目標。我們若離開了神的目標，無論我們作甚麼都不可能完成神永遠的定旨。神要那些能和神的子民在一裏同居，配搭成為一體，而成為祂居所的人。我們都必須看見，主恢復的目標乃是要恢復基督作我們的生命和一切，好叫我們被變化，並被建造，以達成神的心願。
