神是光，光是神在祂彰顯裏的性質；光也是神的照耀，神的彰顯；當神得著彰顯的時候，其性質就是光。我們在基督裏的信徒既是神的兒女，也就是光的兒女；我們已信入這光，成為光的兒子，就當『在光中行，如同神在光中』（約壹一7），就是要在是神自己的神聖之光中生活、行事並為人。
帳幕是神居住的地方，也是以色列人聚在一起的地方，所以稱為『會幕的帳幕』。在帳幕的聖所裏點燈，表徵基督徒正確的聚會；每當新約信徒作為召會聚在一起時，這個聚會就是神的居所，神的聖所。正確的聚會乃是點燈，就是發出光來；出埃及記二十七章二十節說，要『使燈常常點著』，原文意『使燈（光）上升』，所以信徒在聚會中所作的每件事，都該使聖別的光上升。在舊約，點燈乃是祭司的事奉；祭司是聖別的，表徵絕對為著神的人，他完全被神據有，生活和為人全是為著神，並且惟一興趣乃是神。這樣聖別的人所說、所作，一切的行動都是點燈。當聖別的祭司在召會聚會中說話時，燈光就上升，聖所也就滿了光。這光不是天然的光，也不是人造的光，乃是神聖的光，聖別的光，真光，就是神自己，是那救贖並照耀之神的光。天然和人造的光會產生分裂；我們若要為著基督身體的建造，就必須在獨一、真正的光底下生活並行事。
神的光是在聖所裏，在這光中，我們必得見光，就是看見事情的真相，看見神所看見的，並認識祂的道路。詩篇七十七篇十九節說神的道路是隱藏的，祂的路徑同祂的腳蹤無人知道；十三節卻說：『神阿，你的道路是在聖所中。』所以，神的道路乃是啟示在聖所中，而聖所是指我們的靈和召會。詩篇七十三篇十六至十七節說：『我思索要明白這事，眼看實係為難；等我進了神的聖所，我纔看清他們的結局。』當我們一在聖所裏，就是在我們的靈裏並在召會中，神的道路對我們就清楚了，我們也會對所處情形有另一種看法，有特別的領會。當我們在神的光照之下，就得著神聖的啟示，並得著一切問題的說明。
在召會的聚會中經歷真正的點燈，與一些成分有關：三一神的具體化身、神聖的性情、耶穌拔高的人性、和基督的靈。神的聖所裏的光出自燈臺，燈臺表徵三一神的具體化身。光也來自金，就是基督神聖的性情。不僅如此，基督固然是金，是神聖的，卻是在祂那由燈芯所表徵之人性裏，因純橄欖油的焚燒而發光。正如橄欖經過了過程產生橄欖油，神的靈也經過了成為肉體、人性生活、釘十字架和復活的過程，成了基督的靈。我們在聚會中無論發表甚麼，都必須藉著在基督的成為肉體、人性生活、釘十字架和復活裏經歷祂，而得著純橄欖油，就是經過了成為肉體、釘十字架、並進入了復活的油。這樣在聖所裏聚會點燈，包含了我們基督徒生活屬靈經歷的每一方面。
祭司在神的聖所裏點燈的資格，乃是祭司的衣服所表徵之基督的彰顯。祭司衣服的意義，乃是祭司體系所彰顯，所活出的基督。祭司的衣服主要是為榮耀為華美。榮耀與基督的神性（祂的神聖屬性）有關，由衣服上的金所豫表，表徵基督神聖的榮耀；華美與基督的人性（祂的人性美德）有關，由藍色、紫色、朱紅色線和細麻所豫表，表徵祂人性的華美。我們過彰顯基督神聖榮耀和人性華美的生活，就得著聖別，彀資格在神的聖所裏完成祭司點燈的事奉，而達到聚集的目的，就是有神的聖所，有由其中各項器具所表徵之基督不同方面的異象，並看見通往至聖所，進入在神裏面之基督深處的路。
