按照出埃及記二十八章十五至三十節，決斷的胸牌乃是祭司衣服的中心物件，也是祭司體系中心和終極的點。決斷的胸牌主要的目的是神的引導；神的子民根據由胸牌的實際所得著神的引導來行事。胸牌豫表召會，神藉著召會、憑著召會、並同著召會，啟示我們該作甚麼；召會就是神的引導，因為召會擔負著神聖的字母，藉此神使人認識祂的引導。
胸牌上的十二塊寶石，其上刻有以色列十二支派的名字，表徵所有蒙神救贖並變化的人，建造在一起，成為一個實體。十二塊寶石鑲嵌在金框內（17～20），象徵聖徒作為變化過的寶石，在基督的神聖性情裏建造在一起，成為一個實體，就是召會作基督的身體（林前三10～12上，弗一22～23）。作為召會的組成分子，由塵土所造的信徒必須藉著那靈的工作，在他們的人性裏憑著神聖的性情並以神聖的性情變化成為寶石，為著神永遠的建造。十二這數字由四（受造之物）乘三（在復活裏的三一神）所組成，表徵三一神與祂的造物（人）調和，為著完滿、完備的執行神的行政，直到永遠（啟二一12～13）。
十二支派的名字刻在寶石上，相當於將基督寫在信徒心裏，使他們成為基督的活信，有基督為其內容。基督藉著信徒對祂的經歷，並藉著新約職事的書寫，寫到信徒裏面（林後三2～6）。如果沒有甚麼字母刻到我們裏面來，神就不可能藉著我們來說話。
烏陵和土明放在胸牌裏，胸牌就不僅作為記念，也成為決斷的胸牌（出二八30）。『烏陵』意思是『光、照明物』，是一種照明物，安在胸牌裏面十二塊寶石底下，能裝油以供燃燒，而用以燃燒這油的火是來自祭壇。烏陵豫表基督作為光、照明者，藉著那靈（油）和十字架（來自祭壇的火）而照耀。『土明』意思是『成全者，完成者』。胸牌十二塊寶石上的名字，僅包含希伯來文二十二個字母中的十八個；其餘的四個字母安在土明上，使土明成為成全者和完成者。藉著烏陵照亮個別的寶石，也藉著胸牌上的一些寶石變暗了，全部二十二個字母就可用來拼出單字和句子。在新約，烏陵和土明的實際乃是調和的靈，就是神揭示的靈（聖靈），內住於我們接受的靈（我們重生之人的靈）。
表明神引導的決斷胸牌，就像屬天、神聖、屬靈的打字機一樣。神藉著帶有烏陵和土明的胸牌來說話的方式，與我們所認為的正好相反。神不是藉著發亮的寶石來說話，而是藉著變暗的寶石來說話。這意思是說，神是藉著消極的光景來說話，因為主憑決斷胸牌的說話是藉著消極的光景，這樣的說話就是一種決斷。保羅的書信以及主耶穌給亞西亞七個召會的七封書信（啟二～三）都是根據這個原則寫的，這些書信不是根據召會裏積極的事情寫的，而是根據召會消極的光景寫的。保羅照著他對哥林多消極的光景所讀出來的，寫了哥林多前書；雖然他的著作是基於消極的事情，但在這封書信裏，他卻把積極的東西－基督的豐富－服事給召會（一9）。哥林多的聖徒成了保羅寫信時所用的屬靈字母；同樣的，在一個地方召會裏，領頭的人必須讀出聖徒真實的情況和光景，來尋求主的引導。今天基督徒中間的難處乃是因著有太多的黑暗，使神無法來暴露黑暗。要顯明黑暗，必須先有光的照耀。神是藉著在光的照耀中一些變為消極的事來說話（弗五8～9）。我們需要禱告，使每一個地方召會都照著出埃及記二十八章裏的圖畫，成為一個胸牌。
