出埃及記三十一章一至六節，啟示關於製作帳幕之人的各樣細節。首先，比撒列是工頭，是在神建造上領頭的人（參林前三10）。比撒列的意思是『受神的蔭庇』；比撒列的父親名叫烏利，意思是『耶和華的光』；比撒列的祖父名叫戶珥，意思是『自由、尊貴、潔白』，表徵清潔、純一；這三個名字指明建造神居所的人，該是怎樣的人。凡建造神居所的人，都受神恩典的蔭庇，使其留在平安的處境和光景中，作建造的工作。凡建造神居所的人，也當滿了光，毫無黑暗，並都當是自由、尊貴、清潔而純一的。
亞何利亞伯是與比撒列同作工頭的；他名字的意思是『我父親的帳棚或帳幕』；亞何利亞伯的父親名叫亞希撒抹，意思是『有力或扶持的弟兄』；這兩個名字表徵，亞何利亞伯乃是有力扶持神帳幕的人。比撒列屬猶大支派，就是君王的支派，（創四九10）；亞何利亞伯屬但支派，是低下的支派（創四九17）。指明神居所建造的工作，必須由神所有的子民，包括高階層和那些似乎是低階層的人來完成。我們若要建造神的居所，就要被神的靈充滿，並樂意為神的建造作事；還需要在禱告裏倒空自己，向神完全敞開，放棄自己天然的才幹。
論到安息日的話，是在帳幕建造的囑咐之後，指明凡與帳幕及其器物有關的事，都把我們引到神的安息日，及其安息與舒暢，以享受神所定意並作成的。
出埃及記三十一章十三、十六至十七節說，『你們務要守我的安息日；因為這是我與你們之間世世代代的記號，使你們知道我是把你們分別為聖的耶和華。…故此，以色列人要謹守安息日，要世世代代守這安息日為永遠的約。這是我與以色列人之間永遠的記號；因為六日之內耶和華造天地，第七日便安息舒暢』。
第七日神便『安息舒暢』；祂看著人說『甚好』。人就是神的舒暢－神按著自己的形像造人有靈，使人能與祂有交通，並作祂的同伴和配偶。神安息了，因為神的榮耀得著彰顯；祂的權柄也即將施行，以征服祂的仇敵撒但。後來第七日蒙記念為安息日（出二十8～11）；神的第七日乃是人的第一日；人被造後，並不是加入神的工作，乃是進入神的安息。人受造不是為了作工，乃是以神為滿足，並與神一同安息；安息日是為人設立的，人不是為安息日創造的。
創世記二章二節裏的安息是一粒種子，在整本聖經裏發展，收成於啟示錄；這種子的發展包括舊約裏安息日的安息（出二十8～11）和美地的安息（申十二9，來四8）、新約裏主日的安息、（啟一10，徒二十7，林前十六2）和千年國的安息。（來四1，3，9，11）安息的終極完成乃是新天新地同新耶路撒冷的安息，在那裏所有得贖的聖徒都要彰顯神的榮耀（啟二一10～11，23），並要憑神的權柄作王（二二5下），直到永遠。
對神而言，是作工而安息；對人而言，是安息而作工；然後，我們與主是一而與祂同工。我們作為神的子民，必須帶著一個記號，指明我們需要祂作我們的力量、能力和一切，使我們能與祂同工，為著建造召會作基督的身體；這就尊崇並榮耀祂。我們為神作工，卻不享受祂，不與祂是一，結果乃是屬靈的死亡，並且失去在基督身體裏的交通。守安息日乃是一個永遠的約，向神保證我們與祂是一。藉著先享受祂，然後纔與祂同工、為祂作工、並且與祂是一而作工。
