在別迦摩的召會（啟二12～17），『別迦摩』原文意結婚，含聯合，並堅固的高塔意。就表號說，在別迦摩的召會豫表與世界聯婚而成為堅固高塔的召會。別迦摩這辭的兩個意思，相當於馬太福音十三章裏的兩個比喻－大樹的比喻和麵酵的比喻；大樹相當於高塔，帶著麵酵的婦人相當於與世界聯婚的背道召會。
撒但看見逼迫召會並不能成功，這狡猾者就改變戰略，使羅馬帝國不再逼害召會，反而歡迎召會；這樣歡迎召會，就毀壞了召會，因為這使召會變成屬世的。所以主論到在別迦摩的召會說，『我知道你的居所，就是有撒但座位之處。』撒但的座位是在撒但所住的世界裏，就是他掌權的範圍裏；屬世的召會既與世界聯合，也就住在撒但所住之處。我們不該住在撒但所住之處，而該住在我們的靈裏，並住在基督裏。因為在基督裏面，世界的王撒但毫無所有（沒有立場，沒有機會，沒有盼望，任何事都沒有可能）。
召會應是基督的配偶，如同貞潔的新婦，若與世界聯合，在神看就是屬靈的淫亂。在主給別迦摩的書信中，祂題到『我忠信的見證人安提帕在你們中間，撒但所住之處被殺』（13下）；這忠信的見證人，反對屬世召會所帶進並實行的一切。因此，他成了主的殉道者，在他那個時代，在別迦摩的召會必是藉他所作相反的見證，仍然持守著主的名，沒有否認正確的基督徒信仰。我們若要作反對屬世召會的見證，就需要有殉道的靈。
屬世且墮落的召會，不但持守巴蘭的教訓，還持守尼哥拉黨的教訓。巴蘭是個外邦申言者，為著工價引誘神的子民行淫亂、拜偶像。在屬世的召會裏，有人開始教導同樣的事；拜偶像總是帶進淫亂。當屬世的召會輕忽主的名，就是主的人位時，她就轉去拜偶像，以致行淫亂。巴蘭的錯謬，指雖然明知與真理相背，且與神的子民敵對，仍然為著工價教導人錯誤的道理，並濫用某些恩賜的影響力，將神的子民從對主純潔的敬拜，迷引到對偶像邪惡的敬拜。貪愛工價會叫貪愛者闖奔巴蘭的錯謬。巴蘭的教訓使信徒受打岔，離開基督的人位，轉去拜偶像，並且從享受基督，轉去犯屬靈的淫亂；尼哥拉黨的教訓，破壞信徒作基督身體之肢體的功用。前一種教訓忽視了頭，後一種教訓破壞了身體。這是仇敵在一切宗教教訓裏的詭計。起先尼哥拉黨在初期的召會裏實行宗教階級制度，然後他們在墮落的召會裏教導宗教階級制度。
『得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊白石，上面寫著新名，除了那領受的以外，沒有人認識』（17）。子基督作為隱藏的嗎哪是在作為金罐的父神裏；父神是在作為約櫃的子基督裏；這基督作為內住的靈，活在我們重生的靈裏；這重生的靈就是至聖所的實際。合併到帳幕裏的路，就是喫隱藏的嗎哪。我們越喫基督，就越合併到作神終極帳幕的新耶路撒冷這宇宙的合併裏。享受基督作隱藏的嗎哪就產生變化。主應許給得勝者喫隱藏的嗎哪，並賜他一塊白石。這指明我們若喫隱藏的嗎哪，就必變化成為蒙主稱義並稱許的石頭，好為著神的建造。每個變化過的信徒都是一塊白石，上面寫著新名，除了那領受的以外，沒有人認識。這是主對我們所說的話，我們可以禱告：『主，我接受你的應許。從現在起，我要隱密的喫你，好使我變化成為石頭，為著你的建造』。
