老底嘉的召會，豫繪十九世紀中弟兄們墮落後的召會生活，從十九世紀末，直到主回來。（啟三14～22）『老底嘉』原文意『平民（或平信徒）的意見、決斷』，非拉鐵非一墮落就成為老底嘉，老底嘉是走了樣的非拉鐵非。有一天弟兄相愛失去的時候，多數人的意見就是通過的意見，多數人贊成就行了。甚麼時候弟兄相愛失去了，身體的關係和感覺就失去了，生命的交通也失去了，所剩下的就是人的意見；這就是老底嘉的意思。
主對老底嘉召會說，『我知道你的行為，你也不冷也不熱；我巴不得你或冷或熱。你既如溫水，也不熱也不冷，我就要從我口中把你吐出去。因為你說，我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的』（15～17）。
老底嘉召會的特點是不冷也不熱，而在主面前有屬靈的驕傲。曾有一次他們是富足的，他們記得那個歷史，而今天卻失去了那個實際。現在他們是貧窮、瞎眼的。老底嘉就是說起來樣樣都知道，事實上沒有一樣是熱切的；說起來，樣樣都有，但是沒有一樣是能彀把命拚上；記得已往時候的光榮，卻忘記了今天在神面前的光景；已過是非拉鐵非，但今天是老底嘉。當人在神面前起首驕傲，離棄生命的路，不重實際，只記得已往的歷史和自己的富足，惟一剩下的就是大眾的意見。你如果不認識身體的捆綁、身體的權柄、和身體的生命，就不能認識弟兄相愛。跟從主的人，沒有驕傲；驕傲的人，就從主的口中被吐出去。求主憐憫我們，不說驕傲的話，只有一直活在主面前，為著主和召會火熱，就是要沸騰。因著不冷不熱而從主的口中被吐出去，乃是被主棄絕，不得再享受主對祂的召會所是之一切。
因此，主勸老底嘉召會向祂買火煉的金子，叫她富足；又買白衣穿上，叫她赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦她的眼睛，使她能看見（18節）。聖經把我們那運行作工的信比喻為金子，並且神聖的性情，就是基督的神性，也是由金子表徵的；我們乃是藉信有分於神的性情。恢復後又墮落的召會，對基督有道理的認識，但沒有多少活的信，以有分於基督的神聖元素。她需要付代價，經過火煉的試驗，得著金的信，使她能有分於真金，就是基督自己，作祂身體生命的元素。如此她纔能成為純金的燈臺，好建造金的新耶路撒冷。
白衣指蒙主稱許的行為，就是主自己從召會活出來這是恢復後又墮落的召會所需要的，好遮蓋她的赤身。這白衣乃是指基督作我們主觀的義。那擦眼睛所需要的眼藥，必是指膏抹的靈，也就是主自己這賜生命的靈；恢復後又墮落的召會需要這種眼藥醫治她的瞎眼。看見神就是被變化成為神人基督榮耀的形像，使我們得以在神的生命裏彰顯神，並在祂的權柄裏代表祂。我們越看見神、認識神並愛神，就越厭惡自己，越否認自己。
啟示錄三章二十節，主說，『看哪，我站在門外叩門；若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裏，我與他，他與我要一同坐席』。這裏的門不是個人的心門，乃是召會的門，但需要個別的信徒打開。主的對付是客觀的，但信徒的接受必須是主觀的。我們若聽見主向召會所說的話，個人向祂開門，主就要進到我們裏面來，祂的同在成了我們的分。
主對得勝者的呼召乃是，『得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與祂同坐一樣。那靈向眾召會所說的話，凡有耳的，就應當聽』（21～22）這裏的得勝，是指勝過恢復後又墮落的召會中，不冷不熱和驕傲的光景，並出代價買所需之物，且開門讓主進來。基督這獨一的得勝者包括了所有的得勝者。不冷不熱的召會若忘記所有的死知識，聽活的、焚燒的靈所說的話，就要從墮落的情形裏被拯救出來。
