神經綸的中心異象，乃是經歷基督作生命，為著產生並建造召會作基督的身體（弗三10，提前一4，西三4，弗一22～23）。這也是保羅完成職事的異象（西一25～26），說到神要在我們裏面作我們的內容，基督是神的奧祕，以及召會是基督的奧祕（西二2，弗三4）。三一神要將祂自己作到祂所揀選並救贖的人裏面，用神聖的三一充滿他們全人，為著產生並建造召會作基督的身體，終極完成於新耶路撒冷。這也是聖經管治的異象（弗四4～6，啟二一2，9～10）。
神的經綸就是神的目的，要把祂自己在祂神聖的三一裏分賜到祂所揀選並救贖的人裏面，作他們的生命和性情，使他們能與祂一樣，作祂團體的彰顯（羅八3，一3～4，八4，14，29，十二4～5）。因此，神成為人，好使我們在生命、性情、和彰顯上成為神，過神人的生活，並成為基督的身體，好結束這世代，把基督帶回來，設立祂的國度，終極完成於新耶路撒冷，作神的擴大和彰顯，直到永遠。
因著召會的墮落，基督這賜生命的靈已經七倍加強（啟一4，四5，五6，三13）。今天，基督正在祂加強時期的職事裏，作為七倍加強的靈，產生得勝者，使他們回歸召會的正統，勝過召會的墮落，建造基督的身體，並終極完成新耶路撒冷（啟一4，二7，11，17，26，三5，12，21）。得勝者要勝過眾召會的墮落，並勝過屬撒但的猶太教、屬鬼魔的天主教、以及死沉而沒有基督的更正教。得勝者也要勝過敵對基督並頂替基督的事物（約壹二18，22，腓三7～11）。更重要的是，得勝者乃是為著建造基督的身體，以終極完成新耶路撒冷（弗四12，16，啟二7下，三12，21）。沒有得勝者，基督的身體就無法建造起來，基督就無法回來迎娶新婦。得勝者在這時代建造基督的身體，是為著在國度時代裏新耶路撒冷初步的完成，以及至終在新天新地裏新耶路撒冷完滿的完成（二7，三12，二一2）。主在啟示錄三章十二節應許說，『我又要將我神的名，和我神城的名，（這城就是由天上從我神那裏降下來的新耶路撒冷，）並我的新名，都寫在他〔得勝者〕上面。』這指明，神的所是以及新耶路撒冷的性質並主的人位，全都要作到得勝者裏面。這獎賞的應許要在千年國成就；千年國的新耶路撒冷是單給得勝者的獎賞。
新耶路撒冷乃是神經綸中心異象與神聖啟示高峰的終極完成；我們從以下四方面就能看見。第一，新耶路撒冷作為聖經的終極完成，乃是神成為人，並且人在生命和性情上（但不在神格上）成為神，使救贖的神與蒙救贖的人得以調和並構成在一起，成為一個實體（啟二一3，22）。第二，新耶路撒冷是團體的神人，作神的擴大、擴展和彰顯，就是團體的神（羅八29，來二10～12，啟四3，二一10～11）。藉此，經過過程並終極完成的三一神，在蒙祂揀選、救贖、重生、聖別、更新、變化、建造、模成、並榮化之人身上，得著團體的擴展與彰顯。第三，新耶路撒冷乃是真正、終極完成、團體的書拉密女，作基督的配偶；所有蒙神揀選並救贖的人，要在生命、性情和形像上與所羅門一樣，正如夏娃之於亞當（歌六13，創二20～23，啟二一2，9～10，二二17）。第四，新耶路撒冷是聖經中燈臺的終極完成，是所有燈臺的集大成，是今天眾燈臺的總和，作為總結、宇宙的金燈臺，在新天新地裏將神的榮耀照耀出來，直到永遠（啟一12，20，二一18下，23～24上，出二五31～37）。
