四活物有鷹翅、人手和牛腿。鷹翅表徵基督復活的大能，神生命的大能應用在我們身上，成了我們的恩典（結一6下，9，11下，十二9）。聖經說到能力的靈，是以鷹為那靈的表號（賽四十31）。當神把以色列人從埃及救出來，帶他們到西乃山歸祂自己時，對他們說，祂如鷹將他們背在翅膀上；這是恩典的話，讓他們知道，祂對他們滿了恩典（出十九4）。詩篇一百零三篇五節說，神能使我們滿足，以致我們如鷹反老還童。
以賽亞書四十章三十一節說，『那等候耶和華的必重新得力；他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。』等候耶和華永遠的神，意即我們了結自己，就是停下我們自己的生活、工作和行動，接受神在基督裏作我們的生命、人位和頂替（八17，加二20，西四2）。這樣等候的人，必重新得力，甚至到一個地步，必如鷹展翅上騰；這樣一個變化過的人，不僅行走奔跑，更在諸天之上翱翔，遠超每一屬地的阻撓。我們所是的和我們所作的，不該照著自己的智慧、力量和才能，乃該憑著神的恩典；我們不憑自己或任何別的事誇口，而只在主裏誇口（林後一12，十17，林前三21）。
人的手的屬靈意義是正常的基督徒該一直作恰如人所當作的事（結一8上，徒二十34）。保羅的著作指明，即使他經歷鷹翅，他在生活中仍然非常有人性，走人性的路，並且盡人的本分作事（帖前二5～8，提前五23）。無論神的恩典多麼與我們同在，無論主多麼加我們能力，我們仍必須盡我們作人的本分。四活物在鷹翅以下有人手，這些手該一直作工（弗四28，徒二十35）。我們需要有主加力的恩典作翅膀，也需要有人手，以人的方式與神合作。
基督徒的人性不是指我們原有的長處，乃是活在我們裏面，並且從我們裏面活出來的基督（腓一19～21上）。我們都必須學習作有人性的基督徒，按照耶穌的人性，就是祂在復活中的人性生命，過耶穌那樣的人性生活（林後四10～11）。破壞人性就是毀壞神為著祂的經綸所創造的憑藉和管道。我們越屬靈，就越有人性。我們若要活基督，就必須藉著耶穌的靈，學習真正的有人性（徒十六7）。
牛腿的屬靈意義是我們行事為人該像牛一樣有正直的腿；我們不該照著我們人彎曲的腳行事為人，乃該用牛腿行事為人（結一7，林後一12）。使徒保羅說到用正直的牛腿行事為人（二17，帖前二3～4，12）。牛腿不僅是直的，而且也分瓣，分蹄；分蹄表徵在我們基督徒的行事為人中，我們需要能分辨在神眼中甚麼是對的，甚麼是錯的，也需要分辨倫理與基督之間的不同（利十一4～6，腓一9）。羅馬八章啟示，辨識一件事最好的路，乃是按著生命或死亡來辨識。鑑別力的養成乃是根據學習和經歷（來四12，五14）。當我們經歷基督，祂就成了我們的知識和辨識，就是洞察事物的能力。
牛犢之腿『燦爛如明亮的銅』（結一7）；這指明我們的行事為人需要被主試驗並焚燒，使其能像照耀的銅，光照並試驗人（啟一15上）。在聖經裏，牛犢表徵新鮮、活潑、有活力。牛犢是年輕、滿了活力、滿了精力的；這指明我們基督徒的行事為人該是『跳躍的行事為人』，滿了生命的行事為人（詩二九6，瑪四2）。我們若享受恩典並活在神面前，我們就總是新的、新鮮的，在我們身上沒有老舊。作為四活物，我們若有鷹翅、人手和牛腿，我們就能配搭，並成為一個團體的實體，以完成神的經綸。
