聖經裏對於神和人的關係，有一個奧祕的思想。創世記一章二十六節啟示神與人在形像和樣式上的相似。人不是照著自己的類被造；神乃是照著神類來造人。由於人的墮落，產生了人類，至終神成為人以產生神人類；我們在基督裏的信徒乃是神人類，是神人。神的心意是要成為與人一樣，並使人與祂一樣（約壹三2下）。這意思是說，神的目的是要將祂自己在基督裏作到我們裏面，使祂自己與我們一樣，並使我們與祂一樣（弗三17上）。神的經綸就是要把祂自己作成人，又把我們這些祂所造的人作成神；這樣，祂這位神就『人化』了，我們人也就『神化』了。
以西結書一章二十六節下：『在寶座的樣式以上，有一位的樣式好像人的樣子。』坐在寶座上的這一位，看起來是一個人。但二十八節說到『耶和華榮耀的樣式』。在寶座上的那一位像人，卻有耶和華榮耀的樣式，指明那位坐在寶座上的，不僅是神也是人。坐在寶座上的有人的樣子，這事實有兩面的意義：第一，以西結一章二十六節與創世記一章二十六節，二者之間有關聯；神乃是按著祂的形像，並照著祂的樣式造人。第二，藉著成為肉體，神成為人；祂以人的身分生活、受死、復活並升天；現今作為在寶座上的一位，祂仍然是人。在寶座上之人的樣子有兩面的講究（結一27）。腰以上的部分表徵祂的性情和個性；就著性情和個性說，在寶座上的那一位像金銀合金。腰以下是行動的部分；從腰以下有彷彿火的樣子，表徵主在祂行動中的樣子。
主耶穌經過了釘十字架、復活並升天，就被帶到寶座。神一直是主，但如今在寶座上有一個人是主（啟四2～3，五6）。主耶穌在被釘十字架並埋葬之後，神使祂復活，並使祂坐在自己的右邊，立祂為全宇宙的主（腓二9～11）。就著主是神，祂一直是主；但就著主是人，祂是在復活裏將祂的人性帶進神裏面以後，纔在升天裏被立為主。我們也需要看見，主耶穌是開拓者，是先鋒，開了到寶座的路並領頭到達寶座（來六20，二10）。這指明祂不是惟一被命定要登寶座的人；祂乃是開了路，又領頭使我們能跟隨。如今我們邁向寶座，因為神的心意是要領我們進榮耀裏去，並使我們坐在寶座上。
神的心意是要在人身上作工，使人能在寶座上。神要把我們帶上寶座，因為撒但背叛了寶座（賽十四）；他想要高舉自己的寶座，因而侵犯了神的權柄。從撒但背叛直到如今，就一直在權柄的事上有分爭；地上所發生的事，大多是表現撒但對神寶座的抗拒。神的心意是要將撒但摔下，並救贖許多被他擄掠的人，將他們帶到神的寶座去。為此我們應當渴望掌權，就是為神行使權柄，並享受為神掌權的福分。得勝者要在寶座上，與基督一同作王（啟三21）。基督在寶座上，他們也要在寶座上。基督有一切的權柄，得勝者也將有分於這權柄，轄管列國。
我們要被帶到寶座，就必須經歷耶穌的人性及其美德，並在生命裏作王。我們信徒有基督連同祂人性一切的美德住在我們裏面，我們都該在靈中與主的人性相合，活在主的管治下，並經歷基督的人性。我們必須喫基督作素祭，好成為基督的複製，並過神人的生活。神完整的救恩是要我們憑神洋溢之恩，並洋溢之義的恩賜，在生命中作王（羅五17，21）。在實行上，在生命中作王就是在神聖生命的管治之下，勝過、征服、並轄管撒但、世界、罪、肉體、己、各樣的不順從、和一切環境遭遇。我們若要在生命中作王，就要繼續不斷的領受洋溢之恩，就是對神豐滿的享受。
