關於世界局勢與主行動的特別交通（五）
照著那靈的引導、作工和說話作一切事；為著主獨一的行動，尊重主是基督身體的頭；受基督身體的平衡，好蒙保守在其獨一的一裏
我們在眾召會裏並與眾聖徒在一起時，必須顧到兩個元素：那靈與基督的身體。我們必須問：『這是那靈麼？』以及『這是為著基督的身體，還是造成分裂？』我們必須確定我們所作的是在那靈裏，並且顧到基督身體獨一的一。我們不要成為一種運動，完全沒有顧到那靈；我們也不要重複基督教的分裂與混亂，不顧到獨一的一。我們都需要蒙保守在那靈裏並在基督身體獨一的一裏。
使徒行傳給我們一幅美好的圖畫，『凡我們所作的，必須照著那靈的引導、作工並說話』。在使徒行傳的開頭，那一百二十人沒有形成甚麼、開始甚麼、發起甚麼、或想要作甚麼；反之，他們一再禱告十天之久（一14）；他們的禱告絕對是在那靈裏。然後，那靈澆灌在他們身上，他們就成了一班完全在那靈裏的人；從那時起，他們無論作甚麼、說甚麼、到那裏，都完全是在那靈裏的事。司提反滿有聖靈（六5），他憑智慧和那靈說話，無人抵擋得住（10）。腓利受那靈的引導傳福音給太監，傳過福音以後，那靈將腓利提去。在使徒行傳裏，我們沒有看見甚麼運動；反之，我們看見那靈的引導、作工和說話。
使徒行傳裏只有耶穌活的人位、活的行動，這活的人位就是聖靈。在使徒行傳十三章，申言者和教師沒有召開會議來討論並定規事情；反之，他們事奉主，禁食的時候，聖靈說，『要為我分別巴拿巴和掃羅，去作我召他們所作的工』。這完全是藉著基督身體上那些忠信並尋求主的肢體，在地上與諸天之上的元首配合，憑著那靈、在那靈裏並同著那靈的行動。
使徒行傳惟一的一次會議是在十五章。使徒和長老聚集來處理一件事情，二十八節說，『因為聖靈和我們，認為…』。會中沒有主席，主持者乃是聖靈，就是那是靈的基督，召會的頭，萬人的主（徒十36）。保羅、巴拿巴和其他幾個人到耶路撒冷，乃是因為耶路撒冷是割禮這異端教訓的源頭。按照神新約的經綸，神在地上的行動沒有總機構，也沒有控制別地召會的總會；神行動的總機構是在諸天之上（啟四2～3，五1），並且管治眾召會的，乃是召會的元首基督。
由使徒行傳，以及使徒行傳十五章使徒和長老的經歷，我們看見我們絕不該憑自己定規，也不該給別人建議或指示；我們沒有一個人彀資格這麼作。惟有主耶穌纔是莊稼的主；祂是主人和基督身體的頭。我們不應當替別人定規，給人指示；反之，我們必須禱告、禁食、等候主。
為著主獨一的行動，我們必須尊重主是基督身體的頭。傳統的基督教失去主的同在，因為在基督教裏，許多人自居莊稼的主，自居工頭；我們不可重演這悲劇。雖然主使我們有負擔出去，將國度的福音傳到整個居人之地（太二四14），但我們不該使這件事成為一種運動。真實的水流乃是主自己；鼓動一種運動乃是侮辱主！在主恢復裏的任何行動，我們都必須帶領聖徒直接到主面前去禱告。惟有耶穌基督是主，我們都必須求問祂說，『主阿，我該去那裏？』。
為著主的行動，我們也需要受基督身體的平衡。那靈與基督的身體使我們平衡；我們必須核對一下，我們從主所得的引導是不是與基督身體的感覺一致。我們先有了禱告並與他人交通之後，就會清楚主的引導。我們若經過禱告、交通，就尊崇主是基督身體的頭，並對主的引導有把握，無論外面的環境如何改變，我們絕不會後悔。且確信我們乃是照著主的旨意和引導，甚至豫備好要死在那裏；我們會得著加強，得著主的權柄。
