詩篇二十二至二十四篇啟示基督的釘十字架、牧養、及祂來世的君王職分。二十三篇論到基督在祂的復活和升天裏作牧者，乃是二十二篇基督救贖的死，並祂產生召會的復活，以及二十四篇論到基督作王回來，要藉著作祂身體的召會得回全地之間的橋梁。
基督如今在祂天上的職事裏一直在牧養人，我們需要與祂牧養的職事合作；我們若接受這個交通，地上將會有一個大復興，將主帶回來。
約翰二十一章是約翰福音的完成和總結，啟示使徒的職事與基督天上的職事合作，以完成神的經綸。主的牧養先是在祂地上的職事裏（太九36），開始於話成肉體（一14）結束於復活而成了賜生命的靈（二十22）；然後是在祂天上的職事裏，照顧神的召會（彼前五4）。主託付彼得餧養祂的小羊並牧養祂的羊，這是把使徒的職事與基督天上的職事合併，以照顧神的羊群，就是召會，結果帶進基督的身體。
使徒行傳記載，使徒們堅定持續的禱告，並盡話語的職事（六4）。這乃是與基督天上的職事合作（來七25）。這職事是代求的職事，也是將神供應到人裏面的職事（八2）。
基督住在我們裏面，作我們的生命和一切，但祂也監督、察看我們內裏所是的光景和情形。祂藉著顧到我們裏面各部分的益處，並監督我們魂的光景而牧養我們。彼得因此勸勉長老，要牧養他們中間神的群羊，好使他們這些忠信的長老在牧長顯現的時候，得著那不能衰殘的榮耀冠冕（彼前五1～4）。這指明，基督天上的職事主要的是牧養神的召會，就是祂的群羊，為著帶進祂的身體。
在使徒行傳中保羅告訴在以弗所的長老，聖靈立他們作全群的監督，他們就當為自己謹慎，也為全群謹慎，牧養神的召會，就是祂用自己的血所買來的（二十18）；保羅又在希伯來書中說到『神…憑永約之血，領群羊的大牧人我們的主耶穌，從死人中上來』（十三20）。這永約就是新遺命的約，要藉著牧養，帶進基督的身體，並終極完成新耶路撒冷，以完成神永遠的經綸。這正是使徒職事與基督天上職事合併的主要目的和目標。
為著神永遠經綸的主要目的和終極完成而牧養神的群羊，這件事甚至在雅歌中也題到（一7上，8下，二16，六3）。牧養信徒，對於他們在神聖生命裏的長大，是極其重要的；我們必須以牧養的路來傳福音並復興召會。
在約翰福音十章和二十一章，主用三個辭說到牧養的事：『餧養』、『牧養』、『成為一群』（十16，二一15～16）。我們需要禱告說，『主，我要得著復興；從今天起，我要作一個牧人；我要去餧養人，牧養人，把人聚成一群』。眾召會都必須學習如何使人成為一群，好叫他們能調和在一起；長老和同工該帶頭實行這事。
召會作為金燈臺，也是藉著基督天上的職事得著生機的維持。在祂天上的職事裏，基督在祂的人性裏顧惜眾召會，並在祂的神性裏餧養眾召會，好藉著祂生機的牧養產生得勝者（啟一13，二7，約十11，14，彼前二25，五4，來十三20）。
基督作為人子，收拾燈臺的燈，修剪燒焦的燈芯，除去一切攔阻我們照耀的消極事物，把眾召會中間一切的不同（過錯、短處、失敗、缺點）修剪掉，使眾召會在素質、樣子和彰顯上完全相同。這是祂在祂的人性裏顧惜眾召會，使我們快樂、愉快、舒適。基督胸間束著金帶，行走在燈台之間，添加新油。這表徵基督在祂的神性裏，以神聖的愛照顧眾召會，餧養眾召會；就是基督在祂三個時期的豐滿職事中，以祂包羅萬有的自己來餧養我們，使我們在神聖的生命中長大成熟，成為祂的得勝者，以完成祂永遠的經綸。
我們要經歷這樣一位升天的基督，並有分於祂天上的職事，就必須在召會裏，藉著祂奇妙的牧養，享受祂作我們的福分，從今時直到永遠。
