使徒行傳這卷書啟示一位在諸天之上復活升天的基督（一3，9～11，22）。主在諸天之上的生活與職事，乃是使徒行傳這卷書的內容。主的升天乃是將祂引進祂在諸天之上的生活與職事（五31）。基督的升天乃是神將祂高舉，使主被立為主，作萬有的主，為要得著萬有，也使祂被立為基督，作神的受膏者，為要完成神的使命（二36，十36，來一9）。主是神，祂一直是主（路一43）；但主也是人，祂是在復活裏將祂的人性帶進神裏面以後，纔在升天裏被立為主。主生下來就是基督（二11，太一16）；但連這樣的一位，也是在祂的升天裏，纔正式被立為神的基督。
神將基督高舉『在自己的右邊，作元首，作救主』（徒五31）。升天的基督是元首、起始者、創始者和開創者（三15，來二10，十二2）。主作元首與祂的權柄有關（太二八18）；祂用祂的權柄主宰管治全地，使環境適合神所揀選的人接受祂的救恩（徒十七26～27）。神所高舉在自己右邊的這一位也是救主；祂的高舉，使祂就職為管治的元首，能以作救主。我們得救時，就與祂一同坐在諸天界裏（弗二6）；基督是從寶座將我們拯救到寶座。
使徒行傳這卷書，乃是記載一班人與基督同復活並同升天，有基督在他們裏面作他們的生命，並在他們身上作他們的能力和權柄（約二十22，徒一8）。這一班人在一道神聖的水流，一道惟一的流（創二8～12，啟二二1～2，徒二33），也在身體裏、藉著身體、並為著身體，同心合意的行動並作工（14節，十三1～4）。我們看見在使徒行傳裏有一班人，他們認識復活與升天的意義，憑基督作他們的生命而活，並憑基督作他們的能力、權柄而行動。這是使徒行傳這卷書內在的意義。
升天的基督為了完成祂天上的職事，繁殖祂自己，使神的國得以建立，眾召會得著建造，成為祂的豐滿，祂不使用一批由人的教導訓練出來的傳道人，去作傳道的工作，而是使用一班見證人，擔負這位成為肉體、釘十字架、復活、升天之基督活的見證（一8）。作見證需要人對主或屬靈的事物有看見並享受的經歷，與僅僅施教不同（二40）。主在升天裏完成祂在諸天之上的職事，乃是藉著這些在祂復活生命裏，帶著祂升天能力和權柄的見證人，將祂自己擴展出去，作為神國的發展，從耶路撒冷開始，直到地極。
主的復活是使徒見證的中心點（一22，十39～40，十三33）。主耶穌的復活回頭指著祂的成為肉體、人性、在地上的為人生活、以及神所命定的死，並且往前指向祂的升天、天上的職事和行政、以及祂的回來（二23，一9～11）。使徒是復活基督的見證人，他們不僅以言語，更以生活行動見證祂，特別是見證祂的復活；見證基督的復活，乃是完成神新約經綸的重點，中心點（二32，四33，十七3）。
我們與升天基督天上的職事合作，以繁殖復活的基督，乃是在生命裏的行動，為著福音的擴展。在行傳八、九、十章，主在外面推動祂的門徒出去傳福音；祂在諸天之上盡職，感動祂的一些門徒。在八章，腓利回應主天上的職事，離開耶路撒冷往迦薩去（八26～29）。在九章有基督在諸天之上盡職，亞拿尼亞和掃羅在地上與之配合（九10～11）。在十章，彼得與主合作，向外邦人傳福音（十1～3，9～22）。正確的傳福音乃是在基督天上職事之下生命裏的行動；在主恢復裏的傳福音應當如此。
