基督是君尊和神聖的大祭司，祂一直在為我們代求。祂成為我們的大祭司，乃是照著不能毀壞之生命的大能。這生命是無窮的、永遠、神聖、非受造的，也是復活的，經過了死亡和陰間的試驗。基督既是長遠活著，永不改變，所以在程度上、時間上和空間上，並在各種處境和光景中，祂都能拯救我們到底。
基督能完全的拯救我們，是因為祂為我們代求；祂是我們永久、不變、永遠的代求者。神設立基督，要藉著祂的代求來看顧我們。基督為我們顯在神前，為我們禱告，使我們可以完全蒙拯救，並全然被帶進神永遠的定旨；祂的代求要勝過、征服、並拯救我們，至終使我們每一個人都蒙拯救到極點。基督能拯救我們到底，也是因為祂不僅活在諸天之上，也活在我們裏面。當祂活在諸天之上，正將自己傳輸到我們裏面，並為我們代求，照料我們的案件；這實際乃是藉著祂的靈傳輸到我們靈裏。所以我們應當相信，並且學習觀看這屬天的異象，享受我們的大祭司，藉著祂來到神面前，在施恩的寶座前受憐憫，得恩典，作應時的幫助。
羅馬書八章啟示，基督在神的右邊為我們代求，而那靈在我們靈裏為我們代求。基督為我們死了，復活了，現今在諸天之上神的右邊為我們代求。因此，基督今天在至高的天上，在神右邊有至高的地位。祂為我們代求，是要叫我們得榮耀；這與希伯來書拯救到底的代求相對應。基督作為終極完成並升天的神人，並作為身體的頭，為我們代求，叫我們這許多的神人能勝過種種反對和各種環境，在祂無條件的愛裏蒙保守與祂聯結，好使我們模成祂這位神長子的形像，因而成為祂的複製品，以構成祂團體並生機的身體。
羅馬書八章二十六節中，那靈所幫同擔負的軟弱，乃是指我們不曉得當怎樣禱告的軟弱；我們並不知道神所願望的禱告是甚麼，也不清楚如何禱告。所以我們歎息；在我們的歎息裏，那靈也歎息；祂為我們代求，要我們能在生命裏變化、長大，達到兒子名分的成熟，完全模成神長子的形像。二十七節中所說『那靈的意思』不是那靈獨立的心思，乃是那靈的心思與我們的心思調和，成為我們心的一部分。那靈不僅將祂自己與我們的靈調和，也將祂的心思與我們的心思調和。鑒察的靈照著神自己為我們禱告，使我們得以模成祂兒子的形像。
基督的代求需要我們的回應；我們應當有分於基督代求的生活，並成為基督天上職事之代求在地上的反映，以代求之基督的禱告為禱告。當我們這樣禱告，元首基督就得著一條路，藉著祂的身體施行祂的行政。行傳十二章，彼得被下在監裏時，召會就為他切切的禱告神，因在這事幕後有一場屬靈勢力的爭戰，就是神與祂仇敵撒但之間的爭戰。召會靠禱告與神一同爭戰，對抗那惡者撒但。在歌羅西書一章九節保羅禱告，願聖徒在一切屬靈的智慧和悟性上，充分認識神的旨意。神的旨意是深奧的，乃是關於包羅萬有的基督作我們的分。神要我們認識基督，經歷基督，享受基督，活基督，並使基督成為我們的生命和人位。四章十二節以巴弗在禱告中為聖徒竭力奮鬥，要他們得以成熟，站立得住，在神一切的旨意上滿有確信。
禱告的地位必須是升天的地位，也就是屬天的地位。我們若離開屬天的地位，就失去禱告的地位。禱告的地位也帶進禱告的權柄；禱告的地位既是升天的地位，禱告的權柄也就是升天的權柄。當我們有屬天的地位和權柄，我們的禱告就成了神的行政，就成了神旨意的執行。
