詩篇六十八篇啟示神在地上的行動。神的行動開始於豎立帳幕同約櫃，神在帳幕同約櫃裏，從西乃山，經過曠野，到錫安山的行動，豫表祂在基督裏從成為肉體到升天的行動。今天，神仍在地上行動，祂正在召會中並藉著召會行動，並且以基督為召會的中心而行動。而神在人裏的行動是要使人成為神，使人在生命和性情上與祂一樣，但無分於神格。
詩篇六十八篇啟示神在基督裏以基督為中心的得勝。『願神興起；願祂的仇敵四散；願恨祂的人從祂面前逃跑』（1）。約櫃所豫表的基督無論往那裏去，總是贏得勝利。『統兵的君王逃跑了，逃跑了！』（12上）。這些被擊敗並四散的君王，豫表撒但和管轄者，就是背叛的天使。『主發命令；傳好信息的婦女成了大群』（11），這些婦女表徵軟弱而傳報好信息的人。『留守在家的婦女，分得了掠物』（12下）。掠物表徵基督所成就、所完成、所達到、所得著的一切所獲，就是祂經過死、復活、和升天之得勝的收穫。掠物共有四項：鴿子的翅膀表徵那靈行動的能力。銀表徵基督的救贖，使我們得稱義，就是白色所指明的。翎毛是鳥翅末端的羽毛，使鳥有力量飛翔並升騰，表徵那靈飛翔並升騰的能力。翎毛所鍍綠黃色閃耀的金，表徵神的性情閃耀在神聖的生命和榮耀裏。神的選民享受這些項目，作他們在基督裏的分，並向別人宣報的好信息。
詩篇六十八篇十八節啟示了基督的升天、受了恩賜、和神居所的建造。基督擊敗撒但並擄掠他的俘虜，包括我們在內；在祂升到諸天之上時，我們被呈獻給父，然後被父當作恩賜賜給基督，『叫耶和華神可以住在他們中間』（18下）。這些恩賜，就是有恩賜的人被建造在一起，成為神的居所；這居所表徵召會，基督的身體。神的居所也是窮乏、孤獨、受捆綁之人所表徵之信徒的居所（5～6上）。
詩篇六十八篇也啟示，在神的家中享受神，這享受乃是在神居所的建造之後。十九節所說的美福乃是三一神，由鍍了銀的鴿子翅膀，和鍍了綠黃色閃耀的金的翎毛所表徵。我們在神的家中，也享受祂的勝過仇敵（21～23）。在神選民向神的讚美中，描繪出一幅豫表的景象，論到神新約的經綸，就是神為著祂的救恩，藉著基督完成神的救贖，並用福音美善的話，傳佈基督之成就的喜信。二十七節題到小便雅憫、猶大的首領、西布倫的首領、和拿弗他利的首領。作為苦難之子（便俄尼），便雅憫豫表基督在祂的成為肉體和地上的人性生活中，是多受痛苦的人，成就了神永遠的救贖，成功祂完滿的救恩。作為右手之子，便雅憫豫表基督在祂的復活、得勝、和升天裏是神右手之子，在諸天之上盡職，執行神救贖的應用，施行祂的救恩。猶大豫表基督是神子民的得勝和神子民的平安。猶大是君王支派，始終由便雅憫這戰士支派陪同著，為著神在地上的國。西布倫豫表基督作為傳福音者的『海口』，為著傳揚神福音的輸送和擴展。拿弗他利豫表基督是在復活中從死裏得釋放的一位，由『被釋放的母鹿』所表徵，祂出嘉美的言語，為著傳揚祂的福音。按豫表，西布倫和拿弗他利形成一組，為著擴展並推廣基督為著神的救恩所成就之救贖的喜信。
詩篇六十八篇末了啟示，殿擴展為神的城，為神得著地。神堅固祂為選民所成全的事以後，在神殿中對神之享受的影響就遍及耶路撒冷全城；神的殿表徵地方召會，耶路撒冷城表徵國度。對神之享受的影響，是要為神得著全地。至終，地上的列國受囑咐要讚美神（32～34），詩人以讚美並頌讚神為結束（35）。
