主藉著牧養帶我們進入對祂祝福的享受，並使我們在賜福的雨下成為福源。首先，我們自己得享主的祝福；然後，主要使我們成為別人的福源，叫別人也得供應（結三十四26）。
神是祝福的神。神造人時，定意要人享受神作人的福分；但因著亞當的墮落，人失去神作他的福分和享受。在創世記十二章三節，神應許給亞伯拉罕的福包括神創造的福和救贖的福，包含神要給人的一切，就是神自己和祂在今世並來世所有的一切。
我們要寶貝神的祝福。基督徒正常的生活乃是蒙福的生活，基督徒正常的工作乃是蒙福的工作。總有一天我們要領悟，在我們的工作中，在我們的基督徒生活中，並在我們的召會生活中，一切都在於神的祝福。在服事主的事上，我們該信神的祝福，並寶貝神的祝福，投靠神的祝福，也要除去攔阻神祝福的障礙。我們特別需要寶貝並專注於新約的福分：重生（約三3、6，彼前一3）、神聖的生命（約壹五11～12）和神聖的性情（彼後一4）、內住的靈（羅八9、16）、變化（林後三18）、與主成為一靈（林前六17）、像神（約壹三2）以及進入神的榮耀（彼前五10）。至終，我們就可以像保羅一樣，經歷『基督之福的豐滿』。
在創世記一章二十八節，神賜福給人，使人繁衍增多，遍滿地面，並且制伏這地。在神得著一個人彰顯祂、代表祂之前，神無法傾倒出祂豐滿的福。在神創造人以後，祂在地上能看見一種有生命之物，有祂的形像並有祂的管治權，神就立刻把祂豐滿的福賜給人。接受神的祝福的資格，乃是形像和管治權。因著祭司的職任是為著神的形像，君王的職分是為著神的管治權，所以，神的福總是隨著祭司職任和君王職分。
在民數記六章二十三至二十七節所記，耶和華對祂子民的三重祝福裏，啟示了神聖的三一。這五節的祝福，就像哥林多後書十三章十四節的祝福，乃是三一神永遠的福分。這福分包含了『願耶和華賜福給你，保護你』，可視為與父有關；『願耶和華使祂的面光照你，賜恩給你』，可視為與子有關；『願耶和華向你仰臉，賜你平安』，可視為與聖靈有關。
詩篇一百三十三篇啟示，生命的福內在的與神子民的一有關；我們要帶下神的祝福，就必須有一的實行。三節的生命指神永遠的生命，是神命定給那些在召會生活裏，在一裏同住之人的福。如果我們要在神所命定的生命之福下，就必須在一的立場上，因為同心合意是開啟新約中一切福分的萬能鑰匙。
我們主耶穌基督的神與父，在基督裏，曾用諸天界裏各樣屬靈的福分，祝福了我們（弗一3）。這裏我們看見父是神聖福分的源頭，那靈是神聖福分的性質和素質，子是神聖福分的範圍、元素和憑藉。
加拉太書三章十四節指明，那靈就是神為著萬國所應許亞伯拉罕的福，也是信徒藉著相信基督所接受的。在創世記十二章三節裏，神為著地上的萬國應許賜給亞伯拉罕的福，已經成就了；這福已經在基督裏，藉十字架的救贖臨到了萬國。在福音裏，我們不僅接受了赦罪、洗淨和潔淨的福，更接受了那最大的福，就是三一神─父、子、靈，作為經過過程、包羅萬有、賜生命的靈，極其主觀的住在我們裏面作我們的享受。
聖經用『杯』這個字指明福，在基督的牧養之下，我們享受父作祝福的源頭時，我們的福杯滿溢。（詩二三5，弗一3）在哥林多前書十章十六節上半保羅說到『福杯』，這杯乃是新約，包含新約一切豐富的福分（包括神自己）。主流了血，神立了約，而我們享受這杯；在這杯裏，神和一切屬神的都是我們的分。在主的桌子這裏，我們喝杯時，就接受神的祝福─這福就是神自己。
