以西結書中滿了人性。在以西結書中，『人子』這個辭用了九十多次，這指明神多麼願意得著人。另外，用於描繪聖殿各部分的六這數字，表徵在第六日受造的人。再來，以西結書一章記載，寶座上的那一位看起來像人，卻有耶和華的榮耀顯出來的樣子，指明坐在寶座上的那一位是神又是人。這一位就是神人耶穌基督，神與人的調和。祂是完整的神，成為肉體成了人。祂有人的性情，以人的身分生活、受死、復活並升天；現今作為在寶座上的一位，祂仍然是人子。主耶穌升天之後，就有一人在寶座上；在千年國和新天新地裏，仍有一人在寶座上。末了，四活物算為一個整體，乃是寶座上的那人團體的彰顯，指明神的中心思想和祂的安排都與人有關。
人子是為著神家的建造。在成為肉體裏，基督是人子。在神的一面，主耶穌是神子；在人的一面，祂是人子。為要成就神的定旨，基督需要成為人；沒有人，神的定旨無法在地上成就。主耶穌成了神而人者，但祂也成了人而神者，也就是在人性裏的神，那是人子的神。神子是為著生命，人子是為著建造。如果祂不是人子，祂絕不可能是神建造的素質。為著建造神在地上人間的居所，祂是人子；神的建造需要祂的人性。我們藉著信入神的兒子接受了永遠的生命之後，必須認識這位耶穌，既是神子也是人子；祂的神性對我們是生命，但祂的人性是為著神的建造。當主耶穌說『你們將要看見天開了，神的使者上去下來在人子身上』（約一51），這是應驗創世記二十八章十一至二十二節雅各的夢。基督這位人子，帶著祂的人性，乃是為著神的家─伯特利─立在地上通天的梯子，使天向地開啟，且把地聯於天。無論那裏有基督在祂的人性裏，那裏就有天的門，就有伯特利，就是用變化過的人所建造的神的家。
為著神的建造，我們需要耶穌的人性。耶穌的人性乃是祂在復活中的人性生命。在四福音裏，關於耶穌的主要的異象乃是：祂所過的生活是在復活中的人性生活。耶穌雖然是在人性裏生活，但祂不活祂人性的生命，祂所活的乃是在復活裏的人性。在以西結書中所啟示神聖別建造裏的木頭，表徵耶穌那拔高、被神性所豐富的人性。為著神的建造，我們作人不要憑我們天然的人性，乃要憑耶穌的人性。但我們受造是人，卻因著墮落被敗壞、毒化並破壞；所以，我們需要主的救贖。藉著基督的救贖，我們被帶回正確的人性─拔高、復活的人性。這乃是耶穌那拔高、復活的人性。我們越屬靈，我們就越有人性；我們越有基督作我們的生命，我們就越有耶穌的人性。為著神的建造，我們需要成為最有人性的人，有耶穌那樣的人性。我們需要最高的人性生活，就是照著神所賜給我們的永遠生命活出的生活。主耶穌在祂復活與升天之間的四十天裏，訓練祂的門徒過神聖而有人性的生活。
我們要有耶穌的人性來為著神的建造，就需要經歷耶穌的靈。『耶穌的靈』是神的靈特別的說法，指成為肉體之救主的靈，這位救主就是在人性裏的耶穌，經過了為人的生活和十字架的死。在耶穌的靈裏不僅有神的神聖元素，也有耶穌的人性元素，以及祂為人生活和受死的元素。耶穌拔高、復活的人性乃是在耶穌的靈裏。為著保守那靈的一所需要之低微、溫柔、恆忍的美德，包括在耶穌的靈裏。在復活裏，這位在神性裏原是神獨生子的基督，在人性裏由神而生，成為神的長子，使衪的人性得以『子化』。今天這樣拔高的人性，乃是在耶穌的靈裏，也能成為我們的經歷，使我們成為耶穌那樣的人，有耶穌的人性，為著神的建造。
